《修真图》揭秘——脾与黄庭的高维度解析2

《修真图》脾藏的形神

脾属中央戊己土，旺于四季，为黄帝，神形如凤，象如覆翼，名常在，重一斤二两，阔三寸，长一尺。脾为心子肺母，外通眉，口为之宫，其神多在，字魂庭。正掩脐上，横于胃，坤之气，土之精也。居心下三寸，重一嫉，脾无定形，主土阴（也）。故脾（脏）为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，乃肉之本也。意虞。《黄庭经》云：治人日病消谷粮，黄艮紫带龙虎章。关于脏腑的形（象）和神，也是高维空间能量的投射。

黄庭与《黄庭经》

《黄庭内景五藏六府图》说，脾者，肉之本，意之本处也。脾为黄庭，亦为中主，为

黄龙君也。亦为谏议大夫，亦为仓廪之宫，化物出焉，号为中黄宫。中医脾藏比西医脾脏器官范围大很多，功能也不仅仅是生理性的，也包括时空更高维度的概念。陈樱宁先生在《黄庭经讲义》中解释说：“‘黄’乃土色，土位中央居。‘庭’乃阶前空地。名为‘黄庭’，即表示中空之意。黄庭，亦名规中、庐间，正为结丹之土地。“黄庭”即喻指道家内修功夫的中空现象。《黄庭经》乃道教经典中的“大经”，也是修道之人必须修习的经典。现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》、《黄庭中景玉经》，静心诵读黄庭经，可炼心性，久而久之，有万神随身之能，同时，也是一部修持元神之法的上乘经典。不过其中奥妙，非师不可传，但，作为日常诵持，可以达到万邪不
侵的效果。古代文人作为书写的教材，王羲之、赵孟頫等的字帖一直流传至今。

《修真图》中的黄庭

一名东海青龙，甲方木，液在泪，卦为震王，东方五行属木，道为魂，性也。（火神之母），五脏属肝，在天为日，实我魂室之所也。一曰西山白虎，庚位金精，在卦属兑兰，西方属金，在道为魄，情也。水精之母，在脏为肺，在天为月，实我魄室之所也。意不动，神自灵。（硃文）土釜，黄庭，刀圭。（硃文）戊，已。

武当《九转丹法修真持元宝箓》解

修真一道于千古之间，夫人以道注身心，故有真元之数术，赖以修身，以成正法。于修真中之四相合于天然，纳于宫中，至要而何。故云：前朱雀后玄武，左青龙右白虎。青龙者肝宫之位也，白虎者肺脏之喻矣。于道中为黑铅，水生于金位，庚申辛酉，肾之母也，古人指西山白虎、天边明月、魄、情，为此。而龙为东方震木，离宫火府为肝脏之子也。方位临于甲乙寅卯，寅木生午火。古人有云：日为之形，魂室之居。卦易以水火为济，震兑为随、归妹。于道中示出真铅汞，为日月交光是矣，喻之后来火龙水虎之说。（见《性命圭旨》书中火龙水虎说。）

以神意相感注入中宫，为丹道之用也。心肾二气交注于黄庭丹舍，以神灵含而守之，自然通明达变而为灵光自注。灵光照在坎宫真水，惟水中生月见光华，上映华颠。复始诸聚之阳汇在宫中时，且须意力专恒，不可以之外游也。夫人行功练道，当以意会，不可失意而动，故古人喻之为“意不动，神自灵”。意不可动，喻其守一之恒也。“神自灵”实乃坎水腾升润泽大千之故尔。诸阳聚汇结在华颠，上注玄穹，泥丸中元真自居，神即清彻通灵。“意不动”乃打坐至要，如禅家之入定，慧生于其中，亦是此意也。故是：意不动神自灵。