这是身体在告诉你，要注重身体健康学会养生了。那么，你真的了解养生吗？
养生的内容非常庞大，如果想要了解养生精义，首先需要了解到养生这个体系的一些大框架，这样才能从整体上把握养生这门学问的大致脉络。
接下来我们将从以下八大部分进行了解。
针对目前的现状和社会现实情况来说，做好养生是重中之重的。
之前有个刷屏的文章说：第一批90后都秃了。还有一些新闻报道，说很多人在很年轻的时候就得重病，甚至是早早离开人世。其实如果纵观整个社会，差不多是一个十人九病的情况。现在想找一个百分百健康的人，还是挺不容易的。
现在社会上有两个普遍现象：其一是很多人无论是身体上，还是精神上都或多或少有些问题；其二是面对这些问题，社会上缺乏正确的理论、正确的方法和专业的组织来解决这些社会痛点问题。
这就是为什么养生，在当前的社会大环境和现状下需要做的重中之重的事了。今年新冠疫情的爆发，让整个社会都开始认识到，有个好身体能抵抗瘟疫有多么重要，于是开始重新认识中国医学，重新认识中国文化，这是传播和践行养生之道，弘扬中国文化的历史机遇。
如果人们都掌握了不生病、少生病的学问和方法，益寿延年是可以做得到的。
既然养生这个问题如此重要，社会痛点很大，人们的需求也很大，那么很自然的，如果想要了解这门学问，得对养生这件事，有个基本的认知。
养生这个事，可以和卫生这件事放在一起来看。什么是卫生？就是保卫我们的生命。一听这个话，感觉就跟打仗一样。是的，卫生就好比是打仗。而养生就是养护我们的生命，或者是管理我们的生命。
如果说卫生是军事作战的话，那么养生就好比是用政治手段来治理我们的生命。
所以说，养生和治病，这是两个不同的领域。就好比，政治和军事，是两个不同的领域一样。如果把这两个领域，两种学问，混为一谈，就会变成用军事理论去治国，用治国理论去打仗，这样都是不合适的。
《道德经》中讲“以正治国，以奇用兵”。对应在养生和治病这两个领域，也是类似的道理。道是同一个道，只是用法不同。以正养生，以奇治病，这是大的原则。
黄帝内经里面讲了这么一段话，非常的精辟。《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这就是两者之间的关系。这和治国也很类似，如果政治效果很好，天下太平，那是打不起来仗的。如果天下乱了，说明政治手段不行了，就得打仗。
人的身体也是如此，平时不养生，身体就会生病，就好比是天下大乱一样，这时候就得去靠治病来解决问题了，治病就可以理解为是军事手段。
所以，军事手段都是不得已的办法。最好的办法，还是得靠养生，让自己不生病，就不会在自己的身体里面打仗了。所谓的上工治未病，就是这个道理。
养生领域目前有一个比较大的误区，就是把治病和养生混为一谈，把政治手段和军事手段混为一谈，以兵代政，以治代养。这个问题是比较麻烦的。
为什么这么说，其实举个例子就清楚了。好比一个很太平的国家，这个国家的君王，认为用打仗才能治国，整天到处打仗，天下不乱也乱了，不亡也亡了。
人的身体也是如此。它其实是处于健康状态，保持良好的生活方式就行，根本不需要治病，这时候你用军事手段来养自己的身体，结果就是你本来没病，结果也被搞出来了病，小病也搞成了大病。
这个误区是比较普遍的，因为社会上很多人，一谈到养生，想到的就是吃点药补一补。这是以治代养，是错误的想法。从这一点，也就不难发现，目前社会上对养生这个事情，是普遍缺乏一些正确和专业的认知。
知道这个误区其实就能明白，养生并不是整天吃补药。
养生到底是什么？古人又把养生称之为是摄生，贵生等等。而且这门学问在具体的方法和措施上，和治病的学问还是有很大的差异的。
“正气存内，邪不可干”，大概说的就是只要正气虚弱了，什么病都来了。只要正气充沛了，什么病都没了。但是落实到具体怎么做上面，怎么让自己正气充体，可能会操作的人就少了。
没病找病治，会把健康的人治出病来，反过来如果通过养生，把自己养的正气满满，却是可以祛病的。
生病了，是你的治理系统垮掉了，身体转入军事系统在发挥作用。也就是要开始打仗了。正邪二气作战，你的兵就是你的正气，敌人的兵就是邪气。你们俩作战，你通过养生，把自己的正气积蓄的多了一些，就意味着你的兵力增加了，
所以，为什么有的人生病了，什么都不干躺几天，就能缓解很多，这就是道理。当然，如果是邪气占据压倒性的优势，只是单纯的通过养，可能不一定打得过它。如果真到病重成那样，也只能使用最后的军事手段了。
养生是养护爱惜我们的生命，如果要养护一个东西，前提是我们得了解我们要养护的对象。
那什么是生命？这个问题，被当前的主流知识界，认为是人类未解之谜。认为不可能回答，也思考不出来所以然。实际上，这个问题非常简单。因为古人早就给出了标准答案。
生命是什么？生命就是气的聚合体，生命的本质，就是气。庄子说“气聚为生，气散为死”，这就是生命和死亡的真谛。
气又是怎么形成生命的？气原本是一团鸿蒙之气，什么都没有，也没有生命，没有物质，那时候的宇宙，也就是庄子说的未始有物的状态。后来这个气分化了，变成了阴阳二气，当它们生成了相合之后，就生成了各种各样的生命。
阴气阳气看着很抽象，具体的讲，太阳是阳气，是比较清扬的气，地球是阴气，是比较沉浊的气，它们本质上都是气，也都是由一个气分化而来，但是它们的形态不同，就变成了两种气，这两种气互相作用，就演化出来了各种各样的生命。古人称这个过程为神化。
那生命的结构是什么呢？它最基本的底层结构，就是阴阳二气。它们在人的生命中互相作用。
阴气，是体魄和形质的一面。阳气，构成了人的精神，灵魂的一面。阳气提供动力，把阴气聚起来，如果阳气衰弱了，形就衰弱了，人的形就垮了。神没了，人就死了。阳气没了，人就死了。这就是阴阳二气在人的生命中的基本作用原理。
为什么人老了，就会有皱纹，因为阳气虚了就撑不住形了，小孩子为什么吹弹可破，因为他阳气太旺了，就把形撑的鼓鼓的。抗皱的本质是什么？抗皱的本质，就是阳气满满。
人为什么会生病？其实道理很简单，一句话来说，就是阴阳不和了。
万物都是由阴阳造化出来的，生命也是由阴阳二气的互相作用来推动的，这就需要有一套确定性的阴阳二气互相作用的法则。
违反这套法则，阴阳二气的运行就不调和。这种不调和，积攒久了，人就会生病。道理就是这样，生病的根源也就在这里。
人的寿命到底取决于谁？
有的人说，取决于天地；有的人认为，取决于父母；还有的人认为取决于自己怎么管理自己的生命。这几个理解都对，组在一起的话，这个答案就比较完整了。
人的寿命的长短，同时取决于天地、父母和自己。天地，是我们控制不了的，父母，也是我们控制不了的，我们能控制的，就是我们自己怎么管理和使用我们的生命。
也就是说，通过养生，我们可以改善我们的生命状态，延长我们的寿命。这个是毫无疑问的事情。要想通过自己的努力，让自己活的身心健康而愉快一些，让自己活的久一些。
这就需要系统的学习养生的学问和道术。等能把自己管好了，这个治身的道，和治家的道，治国的道，都是同一个道，只是运用的层面不一样。
为什么现在社会各个层面的系统，很多都处于紊乱状态，因为多数人，连自己都管不好，治身这个小学都没毕业。所以在治家这个中学搞不好，也是很自然的事情。去工作了，在事业这个大学搞不好，也是很自然的结果。所以，当你觉得自己的生活各种乱的时候。不妨先从管理好自己，从治身开始，回头重修小学。
当认识到养生的重要性之后，如果从现在就开始养生的话，需要哪些基本配套呢？如果长期的，系统的学习并践行养生的话，这里需要三大件的配套。
① 需要系统的知识体系和系统的学习。
② 需要一个群体，要有氛围。
一个人很容易松懈，坚持不下来。为什么军队打仗能摧枯拉朽，就是因为他们是个集体，有组织的行为，加强了每个人的纪律性。
任何有特定目标的长期规律性行为，都需要约束。自己约束自己，很容易就半途而废了。比如，和人打架很容易逃跑怯阵，但是整个军队一起参与作战，就不会想着做逃兵。
组织环境对人的作用不可忽视，有共同的追求，共同的目标，这样就能同道相成。
③ 需要一个目标。
可以先给自己定一个小目标，比如不生病少生病，寿命超过80岁。自己的问题解决了，再去解决家庭的养生问题，社会的养生问题。
有了这个目标，自己才有动力去学习和践行，这就是我们的祖先留给我们的宝贵的养生道术。
