【原】看不懂杨维桢，就看不懂中国书法……

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“咀嚼书法艺术之英华”

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回望书史，我们可以清晰看到，在传统书法脉络中，始终存在着一股“反叛时风”的力量，如果对此不了解，就永远无法看到中国书法的全貌。

杨维桢作品

这股力量，在书法艺术形成之后的历朝历代都存在着。

汉碑有张迁、摩崖。魏晋更是纷繁多样，魏碑面目各异。唐有颜鲁公“变法”。宋代大写意，宋四家除了蔡襄，更是将此向前推进一大步。元代在复古的同时，另一脉也更走向极端，出现了杨维桢。

张迁碑局部

明代更进一步，出现倪元璐、金农为代表的“扬州八怪”、傅青主等，逐渐扬起崇碑风尚。至清代，二王之外的另一脉更得世人认可，甚至“尊碑贬帖”，你逢人不谈碑都不好意思。

到今天，在二王流行之外、碑学抢占主流之外，从古代无名氏民间书法吸取营养的书风也流行起来，还有西学东渐产生的形式主义等，各种书法元素登堂入室。

楼兰残纸是今人取法无名氏之“经典”

从这些书法史浩瀚书家中，我们今天以杨维桢为例，聊聊时风的反叛。之所以选杨维桢，因为就数他最不容易。

杨维桢，元代书法家、诗人，字廉夫，号铁崖道人，因善吹铁笛，又号铁笛道人。晚号老铁，但这个“老铁”却是浙江绍兴人，跟今天的东北老铁没半点关系。

邓文原作品

要知道，在元朝，真正领导书坛、掌握书坛话语霸权的，是赵孟頫、鲜于枢、邓文原、康里巎巎等，他们倡导“复古”理念，为时人共举。

而杨维桢，在当时只能算一股野逸风流，不入时人法眼。但在后来，却成为人们眼中的大牛，而且越往后，越显得牛逼。

左：赵孟頫  右：杨维桢

杨维桢看不惯那些“书奴”，他偏要反叛时风。他的书法追求气势雄强，注重表达个体的情性与心声。

明代书法家吴宽评其书：“大将班师，三军奏凯，破斧缺斨，例载而归。廉夫书或似之。”

徐有贞亦称：“铁崖狂怪不经，而步履自高。”