|
揭开中国上古历史谜题的另一把钥匙,则是中国的上古玉所承载的文化现象。  纵览世界历史,中国是唯一产生过玉文化的国家,对玉文化的崇拜已成为历代王朝以及华夏民族属性的重要标识,时至今日,中国人对玉文化的崇拜与追求依然狂热不减,这不仅是中华区域独有的文化现象,更是华夏历代民族世代承袭下来的历史传承。 但是,当下以西方思维作为基础而制定的人类文明标准,自然不可能为华夏独有的古玉文化留有一席之地。于是,这种曾超越了人类时代文明的华夏古玉,被无情的界定为只是新石器时期的文化现象。  但事实上,这些上古玉所承载的文化现象,不仅包含着人类的社会意识、宗教思想、宗教哲学、宗教美学以及制玉加工所使用的工艺技术等等,已经超越了新石器时代的一般定义,同时也超越了西方学界所认知的三要素文明。 因为在中国看到的三要素,城垣的出现、青铜器的使用和文字的产生,都是为上古宗教文明所服务的载体,而并非是无缘无故生成的文明。  因此,华夏古玉作为独有的文化现象,应该被界定为是人类上古宗教的文化载体,是人类宗教所创建的核心文明。 而这种文明所彰显的,不仅是华夏区域进入昌盛阶段的重要标志,也是夏民族步入文明阶段的实物佐证,虽然当时没有成熟的文字将它记载,但上古宗教遗留的古玉符号却记录了那段发达的历史文明。  这几件衍生于上古宗教的上古玉琮（cong二声）器不仅体型硕大,而且器身上还刻有各种图案与铭文,经过深入研究,最终破译出了铭文的字义内容:“邑鱼癸月揆兑生,弘龙鱼癸中巳兑”。铭文大意是:鱼国是在癸月经过大祭司揆度诞生的,而鱼国的弘龙王选择了一个有水的地方建立了都邑。 读到鱼国,可能很多人都很陌生,但对于考古学者而言则是众所周知的事。鱼国是个史籍失载的古国,它的历史是在1976年被陕西考古研究所发现的,但是人们只了解到墓的主人“鱼伯”是位西周时期的诸侯国君,至于它的历史前身与下线文化却知之甚少。 值得庆幸的是,1999年在出西太原又发现了隋代的虞弘墓葬。,并以此链接出了鱼国自西周到隋代的基本历史脉络。但遗憾的是,只因没有发现早于西周时期的鱼国历史,人们只得将它界定为是西周的一个小诸侯国。  但事实则不然,自商代鱼国宗教的祭祀古玉被发现后,这个曾经被视为是西周诸侯小国的鱼国历史,才真正突显出它的历史端倪。 它不仅是商时期最具影响的都邑,而且它还是一个传承有序的宗教王国,因为它所遗留的祭祀古玉,不仅诠释着该宗教王国的发展历史,同时还在彰显着它所承袭的宗教历史脉络。 这就是商代鱼国宗教。 鱼国宗教,曾是我国商时现活跃在陕甘地区的一支宗教体系,虽然它距今只有3000多年的历史,但它所承袭的法脉却可以上溯到12000年的青海杜立巴石碟(即人类对宇宙超自然力的崇拜信仰)。 然而,它最为直接的承袭脉络,却是早已震惊过世界的巴蜀三星堆青铜器宗教文明。 如果按照法脉的顺序排列: 鱼国宗教所承袭的法脉,则是巴蜀三星堆青铜器宗教文明;  三星堆宗教所承袭的法脉,应该是距今4000多年的甘肃齐家古玉文明;  齐家古玉所承袭的法脉,应该是4500多年的良渚古玉和5000多年的红山古玉文明;  而这两支文化现象所承袭的法脉,应该源于内蒙古的阴山岩画(新石器时代);   阴山岩画所承袭的历史法脉,则应该是在青海发现的12000年的杜立巴石碟。  虽然在我国出现的这种传承有序的宗教现象,已被某些学者解读为某些类型的文化现象,但他们有所不知,该文化现象所承载的文化历史内涵,却是我国上古先民在近万年的历史岁月中,精心创建出的人类最早的上古宗教文明。 当然这一发现,还要归功于鱼国祭祀古玉给子我们的启示。因为这些祭祀古玉,不仅诠释着鱼国宗教是三星堆宗教最直接的承袭者,而且古玉的物象符号还在讲述着这支宗教体系在不同历史阶段的发展演变过程。 随着发现的鱼国古玉不断丰富,这些散落在我国陕、甘、宁、青以及内蒙古等地的祭祀古玉,已基本为我们还原出了鱼国宗教当时的分布情况,以及该宗教体系所统辖的领地范围。 鱼国宗教,是三星堆消亡后由一支迁徙到陕甘地区的人群所创建,他们不仅来了三 堆宗教新的宇宙创世观,同时也带来了三星堆人未完成的宏图伟业。 从鱼国宗教遗留的信息看,无论从宗教信仰、宗教教义理念,所崇拜的诸神、英雄人物造像、物象符号所彰显的宗教含义等诸多方面,都体现出与三星堆精神极为相同的文化特征。 两者应该属于同根、同源、同一族属而且一脉相承的发展关系。 也正因为鱼国宗教是三星堆宗教的下线文化，所以在鱼国古玉中能够看到很多与三星堆相似的文化传承,例如,两者相同的宇宙创世观,对宇宙超自然力的崇拜,对大象神的崇拜、对鱼图腾的崇拜信仰等等。由此可见,鱼国宗教不仅是三星堆宗教最直接的承袭者,而且还是三星堆宗教信仰理念的集大成者。 虽然鱼国宗教是三星堆宗教的文化下线,但它彰显出的宗教内涵却比三星堆时期更丰富和翔实。例如,三星堆宗教主要是以青铜器物质文明作为载体,在宣扬着三星堆人对宇宙超自然力的崇拜信仰,以及三星堆人开启宇创世学说的宗教内涵。 而针对不了解三星堆宗教历史的人来说,面对这些怪异的祭祀。神器就如同梦幻天书。 而商代鱼国宗教则不然,该宗教所制作的祭祀古玉不仅具有针对性,而且每一个物象符号都能使人直观地领悟到它们的所指寓意。 例如,在祭祀古玉中出现的大将军和兵勇人像,不仅以全身甲胄和半身甲胃区分大将军和兵勇的社会等级,同时采用写实手法区分着三星堆人种姓有别于兵勇的族属关系。 最令人兴奋的是,在鱼国宗教的祭礼器中还出现了大量用于祭祀的琉璃制品,面且在璃器物上还出现了很多怪异的古文字,这些古文字与成都民间收藏到的三星堆古玉铭文完全相同。 然而,这一发现却揭示了两大形密: 第一个秘密是,这些古文字说明,三星堆宗教和鱼国宗教,当时已经创建出了较为成熟的文字体系,而且该文字体系已经能够满足该宗教的发展使用。 第二个秘密,则是琉璃器物的发现,据历史教科书记栽,琉璃最早是由埃及人或腓尼基人发现的,埃及人是源于陨石撞击沙海才发现的琉璃;而腓尼基人则是船只搁浅孤岛埋锅造饭在锅底发现了琉璃。但两发现疏璃的过程,都因过于牵强而最终成为了一种假说。 鱼国宗教所使用的琉璃,则是源于三星堆青冶炼过程中的衍生物质。 虽然三星堆青铜器的发达程度已众人皆知,但当时大规模的青铜冶炼所产生的副产品琉璃物质的发现却无人知晓。 更为重要的是,在琉璃器物中还出现了大量的鼓、箫、磬、号等乐器,而这些乐器不仅将中国西周的礼乐制度推进到了商代,而且这些物证说明中国的礼乐制度最早成因于我国的上古宗教体系。 另外在琉璃器物中,还出现了十二生肖的兽首人身造像,这发现不仅彻底否定了十二生肖源于巴比伦传入的假说,同时还证明了十二生肖原本就是中国天干地支历法的成因载体。 随着研究的不断深入,诸多线索与信息愈为清晰地将我国上古宗教文明展现在了世人眼前。我们不仅发现了鱼国宗教与三星堆宗教的前后承袭关系,而且通过三星堆城垣与慕葬遗址的北偏西45度,还发现了三星堆人的历史发样地以及他们的族属关系。 这支创建中国上古宗教的人群,应该是最早生活在罗布泊的最原始居民“罗布人”。 罗布泊太阳墓地 至此,中国上古宗教的历史成因以及发展脉络,已经较为清晰地呈现在了世人面前，很多围绕着三星堆未解的历史谜团,将伴随着日后的深入研究会被一一揭开谜底。 文明起源于觉悟。 觉悟又促进了文明,直到今天。 然而,人类觉悟所产生的宗教信仰究竟是何时来到了这个世界,它又是如何孕育成今天的模样,是否在它被分娩出来的那一刹那,就已注定人类永远离不开宗教文明。 在漫漫的历史长河中,我们已经失去了太多的记忆,一些记忆是被岁月的风沙所吞噬,而另一些记忆,则是被历史的记录者们精心打磨得无影无形。 但历史,是大自然所创造的杰作,更是来到这个世界的无数鲜活生命汇聚而成,它不应被置于殿堂之上战为艺术品,更不应该将它修饰成一种简单的文化图腾,无论人们出于何种目的需要,对历史本身和继承历史的后人来说,错误的读解历史也就等同于在篡改历史文明。 因此,希望读解历史的后人,能够站在人类文明是同源发展的角度去看待历史,用包容心态和客观的视角去解读人类接力所创造出的历史文明。 如果我们能够做到这一点,不仅能够还原出先民共同打造的本真历史,而且还会找出他们遗留在世界各地的相同文化与历史文明。 关注我，更多优质解密内容！ |
|
|
