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上集主要是讲了神像的由来和后来淫祀神像，导致了邪祟入神像里产生了一千多年的巫蛊之害。（实际上现在仍然没有完全断绝，但是经过收拾以后，加上有正一派道士在这边坐镇了几千年，西南三省安静了很多，但是北方因为没有道士专职抓鬼驱邪，现在北方的“马乱”，又是下一届天师诞生的任务） 而开光科仪的诞生，实际上就是用来避免神像里面入邪祟这种事情的。 具体的创始人已经无法考证了，但是我能够通过老先生的追查到的最早发扬这个开光科仪的，应该是“丹青会上”画聖吴道子。 在西南这边的道士里，道士做道场，要分内坛和外坛。内坛意思就是专门负责做法事的这群人，其中包括香灯师（古称祭酒），高功，写疏文，同坛打唱等人。而外坛，则专门负责的是一切道教称为“坛城”的另外一群人。 比如说做一个超度道场，内坛就负责在内坛做科仪法事超度，而外坛则提前就在外面把地狱的坛城做好，等到内坛做完其他科仪，开始破地狱的时候，就要由外坛的人来带着内坛里来“坛城”里做破地狱科仪。 其中包括地狱科仪中，所有的“牛头马面”“狗头夜叉”“把关将军，锁关郎君”，及“大聖九州仙都太使高明大使神功妙济真君”等聖号名幡都是由外坛人来做，并且由外坛来开光。 这个外坛就是在当地专门负责神像的雕刻，神案的绘画，庙宇神像的塑造，以及做灵房，打钱纸，做蜡烛，做坛城，塑灵官，鬼王像等等。 甚至包括装脏和开光，他们手上的法本和资料，比许多内坛都还要多，还要齐全。而这个“外坛”的师匠所供奉的祖师爷，就是丹青会上“吴道子”和封神会上“姜太公”。 而且在他们还独有一种令牌，上面写的是“玉清元始天尊敕令”然后正面两旁还有两句话“敕奉元始”“演教封神”。而令牌两边刻的是“总召万神万神降”，“敕封众神众神灵”。背面写的是'元始敕令姜太公到此镇罡'，两旁的字是“祖师敕本师敕”“宗师敕度师敕”，然后令牌上方刻的是一个乾卦，下方刻的一个煞字。 为什么我要说起这个呢？既然战线拉那么长，就是想把这个事情讲清楚。 故事还要从我们在太白镇修建道观说起。 当时北京正道的光长老给我们送了一尊铜像的药王孙真人，我们如法的开光安位了以后。有一位当地的老婆婆过来拜说，“这尊梁药王塑的真好”，当时我师兄一想，定是老婆婆文化不高，所以误传药王姓梁，于是与她解释，药王是姓孙，叫孙思邈，是唐朝封的神。 不过这位老婆婆一听，反而就笑了。对我师兄说：“那是你不懂，孙药王那里管得了那么多，我们太白镇的药王就是姓梁，是他阴传的徒弟” 当时我们就懵了，然后就去找师叔们问这个事情。 师叔便给我们解释到：“太白镇这个地方四周封闭，交通和文化传输都不发达，所以很多事情的信仰还是在很久远的年代传承下来的。就像这个药王姓梁的故事，实际上是说当地以前有一个道士，他又是道士又是医生，他自己说他得了药王孙真人的阴传，给人看病抓药，针灸等等均非常灵验，后来他仙逝以后，由他的徒弟给他做了升玄。后来没过多久，他附体在了一个当地的小孩身上，说了自己的来历。说是玉皇封他做了太白镇的药王，要在这里救人几年，积累功德，显化十方，于是后来这个小孩就顶着他，给人看病抓药，确实也是非常灵效，后来被治好的人就主动给他捐钱塑像，并且传名，他的药王称号就是这样来的” 然后师叔还给我讲了另外一个当地凡人做神的故事：“实际上这里还有一尊山王姓梁，这位梁山王，曾经下去你们道观底下那个暗河里面去打鱼，后来洞内竟然涨水，他出不来了，就在里面一个有岩石的地方蹲着，有一只老鼠给他送苹果来吃，而且他说在里面睡觉，还梦到了龙王带他去里面玩，有各种各样的奇珍异宝，还有一些石雕的桌子板凳之类。后来外面他的亲人寻他不见，加上外面已经过去十五天，想来他定然死了，于是便给他准备了衣冠冢，在给他做道场。结果后来水退下去以后，他自己走回家了，但是据他自己所说，他觉得日子才过去三天，外面结果过了十五天，众人都觉得不可思议。再后来他就开始讲述他自己在里面看到和梦到的一些东西，以及一只大老鼠每天给他叼来东西吃的事情等。后来可能他讲的太多，当地有一次做庙会，请扶乩仙来降鸾娱乐，结果这个扶乩仙说玉皇敕封他做了当地的统天护国山王天子，然后要他来接旨，结果他接了以后，没多久就过世了。于是也被当地人，至今都拜为山王天子，并且相当灵验。太白镇走出去的大学生，一大半都是给他许愿考出去的” 我当时对扶乩降鸾这种事情还是处在一个“装神弄鬼”的阶段， 于是我又问：“扶乩降鸾所说，也有可靠性吗？” 师叔回答我：“道经很多不就是神仙降笔出来的吗？不然谁敢乱编道经？而且我给你讲一个真事，文化达阁命的时间，全国禁止搞封建迷信活动。但是当时太白镇周围几个乡镇都干旱的不行，一时间没有办法，于是老百姓们自发的偷偷筹钱请道士来做法，请神降鸾求雨。当时那个扶乩仙请来以后，要求百姓给他把衣服换了，他准备开始做法。此时正好当地有个民兵队的队长路过，那个扶乩仙竟然看到他就远远的躲起来，还拿背篓把自己盖住，生怕被这个队长看到。结果当时老百姓一看，心中自然暗想，“这个乩仙是假的”，于是纷纷都说他，“你是神仙你还怕这个队长？”，然后这个乩仙回答说：“人有三年旺，鬼神不敢当，他现在正在旺头上，我不敢拿他如何，但是三年后，我一定取他荆州”，说罢，竟然请都请来了，还是请他做法“鞭龙行雨”，于是拿来了很多鸡蛋，他开坛在上面虚画了许多令讳，然后叨叨的念了很多听不懂的咒语，便把鸡蛋一个一个丢在了深潭里，一边丢一边念：“老龙王，还不出来下雨，邓天君领兵来诛杀你了”，大概投了十个鸡蛋左右，一时乌云密布，雷鼓翻天，顷刻之间倾盆大雨淅淅哗哗就来了，当时老百姓无不称赞，连忙对他磕头做礼。而且三年以后，这个队长一次骑马摔下来，瘫痪了半个多月，就死了。。。” 这个事情一说，立刻刷新了我对扶乩降鸾的看法。 师叔又说：“实际上扶乩降鸾请来的都是一些地方性的神，他们生前多半都是人，有一些本事，被敕封来这个地方管辖相应的事情。就像吕洞宾，扶乩时常常请他，但是每次的声音都有不同，而且他会讲自己出生在什么地方，生前做了什么事，死后被封为当地的吕洞宾，专门管扶乩降鸾和在庙宇里面以吕祖的身份帮人办事显灵” 这样一说，我瞬间就明白了，原来真神只有一尊，而其他的由“人”修炼成了以后，就成为了“神”的分灵，来帮“神”在当地显化，还可以享受香火，继续修行。所以在张天师所定的“鬼律”“天律”里，正神也会犯错，正神也同样要被责罚，就是因为他们本来是人做，也可能会有人的习性在里面。 师叔继续说：“就像你的师祖仙玄陈先生传下来的《女青枷拷正神大法》里面，不管灶神也好，神兵官将也好，灵官土地也好，甚至泰山石敢当，川主二郎神，坛神，都有枷拷他们的符令，还有奏去东嶽状告罢免他们的牒文和直接斩杀的符令咒法，这些都是清微派历代祖师传下来的，专门针对地方性的正神，玩忽职守，亵渎神职，贪赃枉法，勾结邪鬼害人等。” 以上说这么多，其实目的就是让大家了解，不要说普通人家里的香火，就连庙宇的香火，即便供奉的是正神，这个正神都有可能害人，更别说没有正规开光，自己串进来邪神，鬼怪等，会更加害人。 而且天下所有的庙宇，不管佛教道教，甚至其他外国宗教的庙宇。一旦进了华夏大地，统统归东嶽掌管。里面的鬼神升迁任免，以及伐坛破庙，鬼神作乱，都是由东嶽来负责调度和责罚。 所以，即便一个人间玉皇庙，里面任职当地庙宇的“玉皇”，也是由东岳委任过去的。 同样的瑶池金母，你家也供，我家也供，供的都是瑶池金母，但是她们的分灵都不是同一尊。 慈航真人像，实际上也是一样的。。。你家的观音，我家的观音，和南海的观音，峨眉山的观音，都不同，各是各的。 我还记得有一次，我做法事押瘟，当时招将混练，请的温康二帅，那时候还没授箓，用的师父的箓职做法事。可能同一天师父也在做法事，兵马不够用。晚上我做梦，梦到有人给我说，要给我微信上一位“沈道长”法坛供奉一些香，还要给他一些钱，具体不记得了。 我醒了以后，便把此事给沈道长说了。后来他告诉我，他也做梦，梦到在海边看到很多水手在收船的缆绳，像是出去打渔回来。又提到了他家七代人的洪山法坛，主供东嶽大帝，以及坛上主将就是温康二大元帅。那么估计就是当时召将混练的时候，把他坛上的温康二帅召来了。。。 算是一种借兵，所以晚上托梦让我记得给他那边供香和给一些香火钱。 好了，以上的内容铺垫的差不多了，现在开始正式讲开光。 开光一般分为三种开光， 一种是庙宇开光，一种是道堂佛堂开光，一种是家庭香火开光。 其中庙宇开光的方法，我看了一下当下的道教界流传出来的视频资料等，目前最为完整性的，还是属于闽南一代，以闾山派为主的庙宇开光科最为正统。 其他的基本上，很多都是走过场，然后镜子照一下，甚至主坛高功自己练金光掌都不会掐，也没有练过金光法 ，就去给神像开光，这些都是来搞笑的。被这种开光过的道观和庙宇，就很容易出事情，闹的当地不安宁。 庙宇神像开光，如果是新道观神像塑好了，等着开光。 那么这种一般要做三天的法事，才能真正的算一个比较合理的开光 第一天: 上午 开坛请水，解秽除纷，洒净道观内外的污秽之气，安镇当方龙神，土地，阜老前人（也就是地基主）然后关请三界众神，当方阳朝庙宇，及诸天一切大聖前来证盟开光，保安功德。（请神作证） 然后焚化三界各宫院的疏文，仰请功曹使者传送。比如说“紫薇宫”“先天无极都雷府”“三清三境宫”“通明殿”“雷霆都司”“北极驱邪院”“元皇定福宫”“上清天医院”“上清天枢院”“水府龙宫”“五方五岳”等各大主要宫殿都务必需要疏文通传，讲明在后天的几时，正式开光典礼，祈请众神来临法会，证盟开光法事，保安功德（相当于请柬） 下午 礼请三洞兵马，安营扎寨，混练召将，把十大雷神元帅“王，马，赵，温，康，殷，岳，朱，周，方”及五方五营兵马全部召请到坛。 然后开始先是造龙船，奠谢酒浆，筹化钱财，押瘟遣送，把当方当境的一切鬼怪，以和解的方法，让他们上龙船茅舟之上，去杨州逍遥之境，不要在此方害人。 送完龙船以后，就是立狱收禁，既然送了龙船，好酒好肉劝说不走，就只能来硬的。于是便号角唤来兵马，北极驱邪院扫荡收禁牒文告下，令牌三声，号令五方兵马，速将此境之内，方圆十里，所有的孤魂野鬼，东方木精木怪，南方火化先亡，西方金弓古怪，北方投河落水，中央崖崩树打，及虎咬蛇伤，冷坛游师，邪精鬼怪，六天故气，一切鬼怪等众，尽行收捉至万丈深井之中，永无动作。。。。 然后收禁完毕，把罐子封好，鸡血叩好，就暂时放在一边。等待以后做超度施食法会的时候，用戒牌和超生牌给他们，让他们去超生。 第二天： 上午: 开坛礼请，为道观修建的功德主，会首，及道观主持等，诵经礼忏，上一些阳朝表文。比如说，山王表，土地疏，龙王表，灵官表，川主表等。 这些表文的目的，一是为功德主和会首，主持等消灾忏罪。二是通传至本境当方的管境神明主宰处，证明这个地方新建了一个道观，需要山神，龙王，土地，灵官，等地方性神明前来护法，扶持这个道观。 下午： 安方退煞，用八山二十四向的符令，把道观周围附近，一切的天煞，地煞，年煞，月煞，日煞，时煞，八山二十四向，地司之上一切凶神全部退完。再把道观的四个角落上，埋上镇庙所用的青砖符，把镇庙的狮子，麒麟等安位好，等待后续开光。 装脏神像，道观神像装脏所用药材应该是根据神像大小，配36味，72味，108味等。其中必不可少的， 千里眼：赤小豆 顺风耳：连召（连翘） 隔山叫：鸟嘴 隔山应：蝉蜕 隔水喊：雪蛤（蟾酥也可以，反正要它们身上的东西） 隔水应：海马 上天梯：杜仲 神仙：灵仙 神明：伏神 显应：茯苓 金心：金 银胆：银 五脏：五谷 金银铜铁锡 小肠： 五色线 及其他各种相应的装脏药材等 其中最重要的，还要提前斋戒法师的胎元气三口。再取天罡生气呵与神像装脏用的红布上，观师取卦，出聖卦以后，再念装脏咒，封脏咒，塞好。 挽出相应的手决，比如“日月二光”“铜墙铁壁”“功曹配马”“白鹤飞仙”“七宝琼林”“七朵莲花”“金精银精”“金钩银钩”“老君敕令”“玉皇敕令”“紫薇敕令”“老君坐殿”“玉皇銮驾”“紫薇銮驾”等手印手决。 再用净水一口，噀水与装脏处。用令牌虚画“三清讳”“三皇讳”“三光讳”“五嶽讳”“五方五帝讳”“五雷讳”“五方五帝五雷讳”“五百蛮雷讳”“雷祖讳”“紫薇讳”“金光篆”“玉皇讳”“斩鬼讳”“斗姆讳”“卷鬼讳”“混元金光讳”“二十八宿讳”“三十六雷讳”等。一百多道令讳，再取卦，得聖卦以后，则装脏圆满。 第三天: 第三天得一早就开始开坛，在四点左右就要开始上表，把道观里所有塑好的神像，按其所在宫殿，上奏申文通传，请奏其降分灵下界，来到道观之中安位落坐，镇守庙堂。 申文上完以后，观师取卦，然后 召将混练，请雷神下界证盟，再取雄鸡一只，用清微祭雷科， 与雷神祭血酒，然后祭祀五方蛮雷神兵，与兵将扣合同 然后，才是 正式开光点像，其中包括敕笔，敕水，敕镜，朱砂等。 然后就先以神水对神像远喷，不可喷在神像上，然后再额头虚书密讳。 再用笔点净水，为神像开五官，念相应的咒。 再用笔蘸朱砂，点与神像所拿法器，兵器上，不可画在眼睛和五官上，念相应的咒，存现密讳。 然后高功法师，执令旗，踏电光罡，再踏九州罡，收捡罡星。 面对太阳，默念金光咒三十六遍或七遍， 先藏魂变神，把自己变成天师正身，以免自己用金光冲犯聖真 然后开始右手执蜡烛或火把，左手掐诀，对神像弹诀念咒 拿火把书密讳，存想神仙分灵入驻神像之中， 再拿镜子反光照与神像，从下到上，然后取卦，得聖卦 法师三鞠躬，然后继续开光下一尊。 下午： 法事完毕以后，祈请诸天众神落座，安位道观之中，道观做事不要送神。才花那么多心血请来又送走，不是搞笑么。。。 然后用鸡冠血把护法灵官，和山神，土地，社稷神的座下虚书密讳，贴鸡毛一尾。 上聖可以不贴鸡毛，但是最好同样用鸡冠血点化在座椅上，以阳气生化，更快显灵。 有些地方还要封庙门，用钟馗变神来打开。不过这个习惯在我们这边没有，所以我没写。 以上是我们的传承中大概写了一下。不代表就是最正规和最完整的。只能是一家之言，各师各教，不是以我们为主。 那么道观开光要三天，家庭开光实际上最少也要半天。 家庭里一尊神像开光要准备至少三道疏文，灶神一道，功曹一道，这尊神像的宫殿一道。 然后不用招兵扫荡之类的，只需要洒净以后，召将祭雷，用雄鸡扣合同，取卦。然后焚化疏文，祈请神明分灵下界，再开光取卦，安位落座，即可。 而道堂开光，又不同，首先雷坛开光，道士不能自己给自己供的神像开光。 也不能自己给自己设立雷坛。 一般都是由自己的师父来给自己安坛，是最好，最灵验的。 还有一种最特殊的开光，和北方办出马类似 如果是有通灵体质的人，或者一些游师附体，庙宇神明附体（闽南地区庙神附体很常见，当地称为顶神，这些确实不是邪神，都是地方性封出来的神明，比如妈祖庙和真武庙常常就有专门负责降神的人），这类也需要开光封神。 （这是台湾桃园龙德宫的顶妈祖的神职人员，每次妈祖起驾巡游， 兵马都是由她祭放出来） （以下链接是土豆视频里这位神职人员祭兵马出巡） https://video.tudou.com/v/XMjY0NTUzMjA4OA==.html 比如说一个地方性的游神附体人类，确实它修行很好，也不害人，善信他自己也同意，想用这种方法来救人，顺带养家糊口。那么这种就可以给这个游神来策应封神，问它想做什么神，汇报它自己的名字。 比如说它想做慈航真人，那么就可以给他写一道疏文，奏请地界的慈航真人办事处，南海普陀山慈航宫。说明现在有一个善信，叫什么名字，他愿意学道希仙，又有善神某某，生前修行与何地，因机缘未到，道业未成，沦为鬼仙，深感痛心稽首，悔恨不已， 又因为他有慈悲善良之心，故愿扶持善信某某与他阴阳结合，拯救黎明，解说因果，判分人鬼善恶，分冤释结。臣今为其请颁天旨，地令，开通三界，执掌阴符，来往幽冥人间，畅通无阻，关津渡口不得阻拦。今为其荐于皈依慈航真人门下，其善信xxx发愿，立愿为度人为本，积功累德，造福百姓，救济众生。愿真人慈悲，有教无类，人鬼同度，悲悯众生，准此行事。 ...................这个只是临时发挥的大概版本，因为这种事情不算很多，没有固定的格式，一般大概讲明事情的缘由，所以这种称为“便宜行事”（读bianyi）。而且其他地方也不是都按我们这样做，各自有各自的风俗。我只是做一个简单的介绍。 还有一点在开光法事里的高功，是必须要会金光法的。而且是要练金光法的 至于金光法，以后看心情再讲，讲多了会把有些培训班大师的脸打的太痛，先缓缓。。。 说一个题外话，当年周师父收狐狸精所用的金光掌，就是出自丹青会上大会陈先生书上所记。这个金光掌叫满掌金光咒，据说以前上几代的师祖们，人人都练到可以弹起肉眼可见的金光。而且打邪不用别的法，就一个金光掌，比五雷掌都管用~。。。 好了，故事讲完，茶斟三献，赞赏到来 |
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