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笔者喜修多家功的精华，融合揉成一个适应自己身心的功法，所以提出自己的座右铭：“博采众长，综合提炼，以我为主，自成一家。”当然在实践中仍有很多困难，但坚持十多年来，毕竟理出一些眉目，曾写出十多篇短文，在各种气功报刊上发表。岂料笔者今春不幸丧偶，劳累、精神创伤，尤其发功耗能过甚，自己身子差点境了。旧病复发，新病又增，医药的疗效甚微。亲友都说，笔者练功前后，判若两人，如今又判若两人。如何办呢？笔者翻阅家里的所有气功书籍和报刊杂志，查顾自己所练过的功法，想找一个对症的功法来练，可是始终不得要领。于是在静坐中沉思，认为自己是心理影响生理的心因性疾患，表现为气散乱不归经。因此要抓住“理气、聚气”的焦点，选练适应的功法。由于路子走对了，身体又逐渐稳定和康复起来。 笔者这次采用的功法，是“心息相依”。“炼息”可以断去欲念，可使老年人阳气重来,借此去病。这个功法简便易掌握，不受时空限制，行、立、坐、卧，随时随地可练，与工作、学习、生活丝毫没有矛盾。要能专门修炼，特别在静坐中修炼，效果尤佳。 “心息相依”古已有之，现代气功也常常谈及。不过，笔者的感悟，是“心不离息，息不离心，水乳交融，契机结合，达到息由心生，心因息止。”气功中的“三调”，在这个功法中，是直接为“调息”服务的。是从“心”照“息”入门的。以“心”照“息”，是神情始终注意观察和体会自己的呼吸，不需要考虑身姿，只要舒适，气息通畅，就达到“调身”的要求了。 “调心”的作用，是要提起精神，不令昏沉，并且管住“调身”，时时以“心”照“息”就行了。“调息”是以自然呼吸开始的，进而出现轻柔缓慢、深长细匀的呼吸，最后慢慢接近胎息呼吸的境界。它的特点，与常人的差别，是常人时时刻刻都离不开呼吸，但不注意自己的呼吸。 这个功法去繁就简，是“气功生活化，生活气功化”的结合，可以做到二十四小时练功。按释迦牟尼的说法，睡眠中也要明白自己的呼吸，不过加一个“要观想日轮在心中，要清明“睡”。能明白自己的出入“息”，所产生的效果，就是记忆力特别好，脑子特别灵敏。“息由心生，心因息止”的境界， 可以进一步与虚空融合，打开身体的通道，吸收宇宙的能量。“息”是“自”“心”的组合，“息由心生”，一方面是说“息离不开心”，一方面更重要地是说“心”照“息”了。“息”不致散乱，“神归身中气自回”，呼吸更舒畅，与外界气息的交换，就更有序化，更高质量。“心因息止”是“息”不散乱，妄念不生，杂念减少，因而心灵要净化，“无所住”，与虚空浑然一体，臻于“天人合一”的境界。 |
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