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《易经》-需卦

 遥想呼应 2020-11-11

人类在获得启蒙过后,各种各样的需要就随之产生。正是这种需要,一方面促进人类的进步与发展,另一方面带来许多烦恼与危机。

《易经》-需卦

需卦给人第一印象就是需求、需要,但需还有一个很重要的意义就是等待,任何的需要都要一定的时间去完成。举个例子:一杯开水,尽管我们很渴,也要等水凉了之后才能饮用。一切需要想要得到满足都要有个过程。

需卦的卦象:上面是水下面是天。水就是坎,坎就代表险。因此任何需求,都要付出相当的代价(时间、金钱、体力等)。下面是乾,代表刚健。乾可以象征男人,家庭有什么需要,是要男人出去想办法解决的。男人不能把女人推出去,解决所有的问题,那这种男人还叫男人吗?

《易经》-需卦

现在来看需卦的卦辞:光亨,贞吉,利涉大川。一个人有了需要,要心怀诚信,有多少需要获取多少,不多要,合理的才要,没有贪心私欲,这样才能光亨。阳光普照大地,就是光亨。一个守正(分)、洁身自好、能节制自己欲望的人,无论到哪里都是受欢迎的,无论做什么都会克服万难,获得顺利的结果。(利涉大川

一阴一阳之为道,事物都有一体两面。

需卦的正面是:衣食足而知荣辱,在我们基本需要得到满足后,约束好自己,不胡作非为。反面是:贪得无厌,人心不足蛇吞象。要了还想要。

需卦上坎下天的卦象告诉我们:就算一个人再刚健,再积极,再奋发图强,也免不了处处风险的考验。下面我们来看看,需卦的六爻

初九:需于郊,利用恒,无咎。就好像一个人还在郊外,离城里还有一段距离,需要一些时间才能抵达,这时候我们要有恒心一步一个脚印。就好比一个刚进去社会的年轻人,没有经验,没有资本,更没人赏识,这时候要明白自己当前处境,不好高骛远,想东想西,只有坚定恒心,日积月累,才能无咎。

九二:需于沙,小有吉,终吉。我们需要的东西就像水池一样,充满了危险。(沙漠有水源的地方往往是非常危险的,大家都要喝水生存,而水又只有那么一点点。)因为我们要生存,就必须面对挑战。当我们脚踩在沙滩上就知道河越来越接近了,这时候各路人马为了生存就会有很多竞争。比如只有一个职位,几十个人竞争。这时候就会有很多闲言闲语。‘看你那个样子也想争取?‘你就不要要了,要了也没用‘。‘你是不是已经拉好关系了,你是不是谁的小舅子?虽然这些小言很烦人,但我们不要受这些影响迷惑,坚定脚步,采取合理的方式,事情终将吉祥。

九三:需于泥,致寇至。这时候走到河边了,脚上沾满了泥,偏偏这时候招惹了一大堆敌人,这时候竞争最为激烈。一个职位(事少、钱多、离家近),大家都拼的你死我活,这时候我们应该尽人事,听天命。用最大的努力去争取,至于成败就交给老天去决定。这里告诉我们,资源永远是不足的,机会永远是稀少的,只有尽力去争取。

六四:需于血,出自穴。到了六四这个阶段,已经度过了下卦的乾,正式步入上卦的坎险。这时候我们已经升了官发了财,但危险也随之而来。这些需求得到满足都是从血汗中得到的,这些血汗都是我们的心血(出自穴)。这时候我们要冷静的看看时势的变化,进行自我调整,毕竟四多惧。

九五:需于酒食,贞吉。到达九五,这时候名利双收,升官又发财,当上了领导,可谓前途无量。但这时候一定要小心,不要只顾自己需求的满足,需于酒食的真正目的是要九五学会分享,安守自己的本分,为人明服务。地位越高,身段越要低。

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。这里来到了需卦的极点,由于贪得无厌,要了还想再要,掉入死胡同里了,很难爬出来。这时候不速之客就不请自来了,三人:不是指的三个人,三为多数,三人的意思是几个人。敬之,终吉。意思是说,不要贪得无厌,要及时收敛回归正道,最终的结局才会吉祥。这里的不速之客有下面几个象征:1.税务局(查富豪)2.绑票勒索的3.亲朋好友(借钱)4仇富的(杀富济贫、世俗愤青、喷子)……

需卦给我们的启示:第一不能想要就要;第二不能能多要就多要;第三要培养等待的习惯;最后必需要的,一定要(这个自己去思考)。

大家都有需求,而资源少,机会稀缺的时候,我们难免争强好胜,最开始斗嘴,骂不够就打,打不够就打官司。所以下一卦讼卦。

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