庄子《天运》篇孔子见了老子后回来整整三天不说一句话。弟子感觉很奇怪就问老师：“夫子你这一次去见老子，有没有给他谈谈你的高见？”孔子说：“我看到老子都惊呆了，一句话也说不出来，哪里还想到什么高见？”孔子对弟子说：“我告诉你，我见到龙了，见到真龙了。老子就是一条龙。你站在他的面前会感觉不到他的存在，也感受不到自己的存在，世界似乎荡然无存，就像在无垠的时空里响起了神的声音。当我努力地把自己拉回现实世界的时候，我才能看到老子巍峨高大的形象。他就像一团七彩的祥云，祥云之外还有纯阳之气包围着，纯阳之气时而如金光万丈，时而如白光亮如白昼，但一点都不刺眼。他的龙体都被这纯阳之气天衣无缝地包裹着。”
我们受到阴阳太极图思维的限制，总认为天人合一就是阴阳和合，其实得道的天人都是从阴阳的二维进入太极的一维世界，而我们这些后世学者却把多维空间当做了大我和高我，这是颠倒了大道。道生一，一生二，二生三。大道是本源，是最高级的零维度的存在，显而易见，其实越是多维的空间越是低级才对。太极就是“太阳之极”是纯阳之体，老子已经修到了天人合一的境界，因此庄子在《天下》篇为老子点赞，称之为“古之博大真人”。
《孙子兵法》三十六计的第一计是“瞒天过海”，其阐释为“阴在阳之内，非在阳之对”，因此阴阳的关系不是我们看到的太极图里面对立的两条阴阳鱼。凡有所相，皆为虚妄。阴阳和合形成的是肉眼辨识的有形世界，绝非万物的本源或真相。
老子在《道德经》曰：“万物负阴而抱阳，以冲气为和。”这句话就已经指出万物都是被阳气“抱着”的，被阳气包围的，有形的外物的内部才是有阴有阳并且相对存在。这个“冲气以为和”的“冲”是“对冲”是“相对”。我们误解了老子很多，认为“冲气以为和”就是达到阴阳平衡的状态。事实上阴阳永远无法达到平衡，一直是动态转化之中。唯有归于太极才是归一，归一才是静一而不变。
老子还说：“朴虽小，天下莫能臣之”。人的纯阳之气一旦形成是任何外界的力量都无法攻破，唯有能破解纯阳之气的只有万物自身本性具有的神明，一旦本身执着，心神耗散，根器动摇，心神打开了纯阳之气的孔隙，便有了死穴。有了这个死穴后，外在的力量才有可能乘虚而入。
老子在《道德经》第五十章说到：“真正能够把握自己生命的人，老虎吃不了他，兵器伤不到他，因为老虎看到纯阳之气，也不知道从哪里下手，兵器遇到纯阳之气想砍也砍不到，为什么呢？”老子紧接着回答：“因为他们有没有死穴”。
道家的智慧在于一个“藏”。这个藏就不可以有一丝丝的执着，若有一丝牵绊就不是摄生之道。庄子《达生》篇的单豹，躲到山洞里养生，最后被老虎吃了。庄子说他之所以被饿虎捕食是因为内心不愿与人相处的执着，自命清高也是罪，何况标榜炫耀呢？
真正的藏就要藏在纯阳之气中。那如何藏在纯阳之气中？庄子给出了最终答案：“静而与阴同德，动而与阳同波。”让心神归于中正之位与阴气同频，这样的同频共振必会引起纯阳之气的波动而又不会散去，这就等同于向无限的宇宙传递信息。而你所有的美好愿望，无论你想得到什么，宇宙每次都能精确无误地把你要的东西带给你。再大的愿望对于宇宙来说都绰绰有余。静下来可以解决一切，你所有的愿望都不曾离开过你。
