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本期故事整理作者 贺兼耀 绥宁地名故事  甑饭界与神山的故事 贺兼耀 绥宁县水口乡过去有两个地名，当时在这方圆百里之地颇有名声，这两个地名就是甑饭界与神山，关于这两个地名的来源还有一段传奇故事。 甑饭界，神山地处宝鼎山相对峙的峭顶山，路经水口村小溪江，沿溪而上步入神山（今水口村四五组与新哨村一三组此山的反背之间的山），有一坐巍峨耸峙的山，称峭顶山。峭顶山与宝鼎山对峙，峭顶山与宝鼎山相比稍矮。四周都是悬崖峭壁，山腰挂有一帘三百来米高的瀑布，瀑布下面有一条山路名叫甑钣界。这是一条石阶与泥土路面相间的蹊路，行人走这条路非常艰险。在交通极不方便的时代，这条路还是水口通往武冈罗溪（今洞口县罗溪乡）唯一之路，从山脚下至峰顶约十华里左右，途中有笔直的路段，也有之字形转角，山的峰顶有一个四百多平米的荒塬(由于造林的原故)高低不平。 古时传说水口境内所有的寺庙全集聚在如此，寺庙里的菩萨蛮灵念，有求必应，因此方圆百里内前来烧香求神的人川流不息。每月初一、十五都显得格外热闹。由于来往的人多，水口当时开店铺做生意买卖的人受益非浅。地方上定期在寺庙里举行五年一小庆、七年一大庆庙会(当地老百姓称为庆庙)活动。庆庙之前，要请老士(又称老司、师公、师人)来选定庆庙的日子和庆庙时间的长短，以便做好庆庙的准备。如敬神用的物品供果，香纸炮火蜡烛等等，以及信众所需的生活食品、器俱都要准备齐全。老士进场后，把庙堂布置得焕然一新，贴上红红绿绿的对联，用竹篾做起花棚等。庆庙不分小庆大庆，每次都要安排几天几晚。庆庙的时候还要杀猪宰羊用来祭祀神灵。所有敬神的物品，生活方面的粢饭都要在山下面村民屋里做好，然后让人肩挑背负，搬抬到庆庙地点，也就是峭顶山的顶峰寺庙里。 祭祀的日子到了，这时的山路上人来人往热闹非凡，在通往山顶的路上，上的上，下的下，来往穿梭不分昼夜。尤其是在搬抬粢饭的时候，泥土路很软松，上去时十分艰难，走不了多远脚就发软，而山顶上面除了狭窄的寺庙外，一无水源，二无住房。因上界的路既髙且陡峭，做粢饭时用的是蒸饭的大木甑子，祭祀神灵时要把蒸煮好的甑子饭抬到山顶上去。那时，每当人们将甑子抬到半界山腰处的一座土地屋前时，抬甑子饭的人都要放下甑子，在土地屋前的一小土坪歇息一下，再往上抬。有一次，在歇息的时候，人们觉得总是这样祭祀神灵也太艰难，既劳心又费力，于是就有人开始大胆议论起来。有一个人半埋怨半开玩笑地说，菩萨老人家如果你肯下山该多好，在山下庆庙多方便。此话既然有人先讲出来了，其他的人就大胆地提出，不如在此问问卦试试看，看神灵准不准。至于如何打卦，人们七言八语的讨论了一阵也没有一个结果，最后还是一个抬饭甑的人麻起胆子说，干脆把这甑饭从此处翻滚下山去，如果滚下去，甑子烂了，饭也没了，这就表示菩萨不愿下山，若是翻滚下去甑子和饭还在，表示菩萨就愿意下山。此人的话还未说完，只见两个抬饭甑的果真把饭甑从山上翻滚下去。当时有人见此就责骂起来说，人家一句玩笑话，你们就当真的翻了！听到有人责怪，抬饭甑的两个人也觉得自己过于急躁与莽撞，只得跟随饭甑滚的陡坡跟踪而下。让人意想不到事情神奇地发生了，甑子滚下山以后在半里路远的一个荒坪里停了下来，甑子和甑子里的饭竟然完好无损。人们开始议论纷纷，认为是菩萨显灵了，菩萨愿意下山。这件事发生了一段时间后，祭祀活动场所没有搬迁下山，久而久之人们也就不以为然了，而甑饭界的名字由此而得名，从此，这个名字也就流传下来了，到如今已有数百年历史。 历年来，方圆百里的老百姓认为峭顶山的城堭菩萨最灵验。烧香还愿的、求喜报喜的、祈福求寿的、消灾禳祸的等，不计其数，有附近的村民，也有远道而来的香客。那个时代，交通极不方便，无论远近，都是歩行至此，再去爬行甑饭界已觉十分艰难了。有年迈的人体力不支的，也有路远慕名而来的，他们行到这峭顶山脚下还没有爬界就已经是精疲力竭，那时这块山里古树参天，因此有的人就不再爬甑饭界，而是在这山里的密密匝匝的大树蔸里敬起神来。人们烧香、点烛、祷告、祭祀，仿佛是到了峭顶山上的寺庙里一样。时间稍长，来峭顶山敬神的人，爬甑饭界登临顶峰的人越来越少了，而这些密林满壑的树蔸下，则成了敬神的重要场所，久而久之，人们就把峭顶山下的山林称为神山。这样以来，峭顶山山顶的寺庙因人迹罕至而变成了杂草丛生的荒塬，加上山顶的寺观神庙的四周没有围墙，野火烧山时使寺庙损毁严重，要复修很难。 于是，当地有人提出将峭顶山山顶的寺庙神像迁移，可又能迁移到何处？有人提出迁移到人们敬神的大树林子里去，又有人提出迁到别的地方去，争来争去，计议难定，最后还是形成了将神像分散迁移的决定。因搬迁神像不是一桩小事，也马虎不得，就请了一个先生择定一个搬迁日子。当时水口地界上的村子距峭顶山有远有近，村子里的人家有集中居住，也有分散居住，各地村子的人数有多有少，因此大家的步调不一致，有的一个地方搬到两个寺庙的菩萨，有的几个地方共搬到一个寺庙的菩萨。比如神山（现在的水口村四五组）一处因距峭顶山近，人又齐心，一处就得到两家庙里的菩萨，（即三清，太圣），三清庙（又称三清老爹）就放置在伍家喊太树脚下与李家交接之间，称三清庙，而太圣庙就置在神山和周家交界处，称为庙上即是太圣老爹。如周家、卜阳冲两处只得一家庙的菩萨，当时安置在庙冲，后又由于不适中，再搬至小溪江，现在的卜阳冲公路的路坑下。另外还有三处，都是五个地方（自然村落）共种一个祀庙的。凡属水口人，大多都知道这些祀庙现在的分布情况，但未必知道这个故事的来源。 神山，神山原本就是山，甑饭界这个地名，水口乡以外知晓的不多，但神山这个地名，数百年来，这山里的参天林木虽然消失了，但神山这个圣名仍是源远流长。 数百年前，茂林满坞，古木参天，苍松藤缠的神山，随着岁月的轮换，由于历史的变迁，原景渐渐消失，而变成人口云集，房屋林立，道路纵通，田园精作的庄园，却留下这个鲜而若传的神山，世代流芳！神山！ 2018.07.14  花开半夏 本微刊原创文章，均为合法拥有版权或有权使用的作品，未经本微刊或作者授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本微刊授权使用作品的，应在授权范围内使用，并注明“来源：古苗疆那些事儿”（作者直接授权除外）。违反上述声明者，本微刊将追究其相关法律责任。谢绝交换，谢绝有偿刊载（入册、入典），谢绝无偿索取。 |
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