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绥宁南部地区做寿的习俗,有一些讲究很有趣,你知道吗?

 关山听风 2020-11-13

绥宁南部地区做寿的习俗,

有一些讲究很有趣,你知道吗?

关山听风


绥宁民间历来是很看重寿辰,由于绥宁地跨沅江流域和资水流域,两地民俗的差异,做寿辰两地有不同习俗。下面我介绍一下沅江流域(不包括县城)老人做寿有趣的习俗。

一、男上女满

生日有大生日和小生日之别,除小孩一周岁外,都以十为大生日,其他为小生日。而人到五十可称寿。按古代的说法,“五十称不夭”,也就是说人过五十,不称夭寿。这一点,绥宁沅江流域也是如此。人到五十岁是一道门槛,只有五十岁以上的生日才能称寿。因此,从五十岁生日开始,男女就有区别,男的过大生日,如五十、六十、七十、八十等要办酒时,只做“九”,不做“满”,也就是四十九算五十、五十九算六十,依此类推。“九”称“上”,比如四十九岁,称上五十,五十九岁,你上六十。女的大生日做酒时做“满”,也就是逢“十”做酒,如五十、六十、七十。

二、称寿年龄不可称寿

人在满二十岁、三十岁可以做生日,可到了五十岁、六十岁,既不能称寿,也不摆寿宴。这又是为什么呢?这里有一个规矩,男女满二十是成年酒,是祝贺儿女长大成人的意思。绥宁沅江流域有的地方男女三十生日吃外家,也就是说,男女满三十时,岳父母家和亲戚要备厚礼来给女儿女婿做生日,在岳父母眼里,女儿女婿成家后的第一个大生日,他们格外重视,带的礼物也特别重,而自己村寨的人只是略为表示,或者不参加,吃外家也就是这个意思。外家的意思就是岳父母家。而满四十岁时,很少有人做生日酒,地方习俗认为这个年龄做生日酒对自己不利。

五十以后不能称寿是绥宁沅江流域规矩,原因是有父母健在,即使满五十、六十,哪怕是八十,只要父母双全,或还有一个健在,你就是儿子,不能称寿,只能称生日,更不能办酒席让人来祝寿或者庆生日。这种情况不仅仅是儿子,儿媳也一样。当地的说法是,上有父母,如儿子儿媳称寿或办寿酒,是一种僭越,是对父母亲的不敬不孝。即使有人有心要办寿酒,亲戚和村邻也不会来吃酒,还会说出诸多闲话来。如果父母不在世了,到了称寿的年纪就可以称寿,也可以做办寿酒,这叫“出头”,意思是自己不再是儿子媳,成为真父母。

三、母难日

过去,绥宁地处偏僻,医学不发达,女人生小孩如闯鬼门关,难产死亡率很高,绥宁沅江流域把因难产而亡的妇人称为“打伞鬼”,讲起来让人十分恐惧。因此,从早的时候起,人们就认为儿女的生日是母难之日,应该是纪念母亲受苦受难的日子。儿女首先想到的是自己从哪里来,如何去感恩父母,而不像现在的小孩,大多以自我为中心,认为自己的生日是了不起的大事,一家人都要围着他们转,生日那天,父母成了他们的奴仆,给他们忙这忙那,稍不满意就朝父母发火。过去,不管是大生日还是小生日,临近生日那几天,生日的儿女一定要做一桌好菜来孝敬父母,表达对他们的养育之恩。如果父母不在人世,生日之人要在生日那天早晨祭祀父母,这叫不忘本。

四、辞生日

绥宁沅江流域的乡村有一种怪事,有些人天生记性差,一些事情转背就忘记了,但有一件事他们记得清清楚楚,那就是亲戚之间的年龄和生日。亲戚之间如有人生日,不用报信,也不要发请贴,亲戚会主动上门来“做生”,小生日称为“记日子”或“挂日子”,大生日称为“吃寿酒”。一些老人并不喜欢做生日,尤其是大生日,认为生日时大摆宴席会折寿,还有一些老人出于对已故父亲的思念和感恩,也不愿意摆寿宴,更多的是出一种纯朴的心理,不想浪费儿女的钱财,也不想麻烦别人。于是,在生日前的半个月或十来天,老人就会向亲戚、邻居声明自己生日不办酒,让他们在生日那天不要来。这就叫辞生日。

五、躲生日

老人虽然向亲戚邻里辞生日,但乡村是一种人情社会,讲的是你来我往。辞生日一般是辞不掉的,只要老人在家,不管老人办不办酒,亲戚邻里都要上门来意思一下,表示对老人的尊重。老人在生日前只好来个“三十六计,走为上”。一般是快要过生日的前两天,老人就悄悄出门,躲到亲戚或朋友家去住几天,等生日过后才回来。还有的人躲到工地打几天工,或者躲到山上砍几天柴,使出各种办法玩“失踪”,就是不让家人找到。只是老人上了年纪之后,如上八十九十时,自己走不动了,躲也躲不掉,这时,即使自己一千个不愿意,也只得由儿女做主,任由他们讲风光,任由他们摆布,自己只是一个麻木的看客。

过去绥宁沅江流域一些做寿节俭朴素的传统习俗,对我们今天的人来说,有很多方面值得借鉴地方。如今的年轻人,在老人大寿之际,最好要尊重传统习俗,尊重老人意见,平时要多感恩老人、孝敬老人。

最后要说明的是,我在此文说的是绥宁沅江流域一种比较普遍的习俗,绥宁地处山区,自古有“五里不同俗,十里不同音”之说。绥宁沅江流域的做寿因地方不同,习俗也有差异,有的同一个村,不同的自然村落习俗迥然不同。

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