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顺流而下，河水缓缓流淌，乘舟临风，不知河道湾急，转弯处有一城沿河而建，高低错落着这处的繁华。黄河万里，唯有一城以河水弯曲而得名，就是眼前的“河曲”。 一曲民歌随风入耳： “叫声妹妹你莫要哭, 哭成个泪人人你叫哥哥咋上路,人常说树挪死来人挪活, 又不是哥哥我一人走西口, 唉亲亲……” 倾述着这座城一段无法忘怀的历史－“走西口”。 走西口是山西人对命运的挑战,他们背井离乡远走内蒙谋求生活，用血泪、坚韧、诚信写就的辛酸史。从明代中期开始，截至清朝末年，历时三百余年。 踏歌登岸，穿过夕阳中泛着记忆红的西门，旧日的土裸露在外，失去了城砖的庇护它们显得有些颓废。一对姐妹刚好穿门而过，年幼的孩子趴在妈妈的肩头，这一幕刚好应景，又一次想起了西口摇动的小手和满目的泪水。 沿高高的城墙向前，一座高大的建筑耸立河岸，这是护城楼，又名玉皇阁。它始建于明万历年间，无论基石、墙砖、瓦脊上都明显有着岁月的沉淀。高处正中走石匾，上书“镇虏”，可见其功用。 楼为砖石结构，为九窑十八洞的砖碹窑洞，但外形方正。这样的造型朴实、艺术兼具，充分体现了时代建筑之造诣。 穿城而行，由西向东有攀登的感觉。这是县城东高为山，西低为河的缘故。有曲描述： “前走是河来（哎哟哟唉哟）后（了）走是山（唉），人爱人（那）真是个（唉嗨呦，唉嗨呦呦那）难上（那个）难（唉）”。 小巷两旁多为大片的平房，河曲人喜住平顶房，房顶上可以晒粮食、乘凉，也常是人们登高远望的地方。"你走西口我上房，手板住烟囱泪汪汪。"生动再现了房顶的妙用。 小巷口有早点摊位，一锅一火几张桌子，人们坐站相围。其中最受喜欢的是一种浆米饭，当地人称为酸粥。民歌在当地人称为“酸曲”，这是一座酸酸的城，走在街巷不时便可听到窗内飘出的“酸曲”。 "妹妹不想吃干凝凝粥，我给妹妹熬上那二不溜溜不稠不稀清个沾沾酸稀粥呀亲亲"。 躲避开宽阔的大路，小巷深处偶尔会有驴车慢行。车上有各种蔬菜水果兜售，前面赶车的是男人，后面坐车的是婆姨。衣着打扮应该是来自乡下。 “白布衫衫白圪生白，高粱红裤子绿西瓜鞋”。像酸曲里一般很有特色。 登上山顶，有一座砖砌的高塔，高约30余米。笔尖筑于烽火台墩上，至顶部骤然缩回锥形，形似巨笔，故称文笔塔。笔又称状元笔，所以也叫状元塔。 文笔塔，是河曲县城的标志性建筑，日光下，状元塔长长的影子穿越黄河，可以直达黄河对面的内蒙古的大口村。有传说此塔是为了平衡地运的：“清初河曲民谣唱到：‘河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人捡苦菜。’为求改变，人们请来风水先生，先生发现河对面一条黑龙吸吮河曲的精气。所以人们建塔镇妖”。 登塔回望大河环城而过。一众人们在日新月异的现代建筑中演绎着新时代的故事。有孩童牵手登塔，他们应该是冲着状元而来，预示着大河之曲的未来。 每年的阴历七月十五中元节，河曲人都会在黄河边放河灯，通过各种祭祀形式，祭奠那些远走他乡，魂留他乡的游子。一段历史远去，但这里的人们却无法忘怀。“放河灯”、“酸曲”、“二人台”都因此而发扬光大。 天将傍晚时分，西口古渡遗址上早已是人山人海，有史记载，这里从1795年，古渡口建禹王庙，搭古戏台。从此，放河灯上升为规范的祭祀活动，并代代相传。 夜幕降临，大河之上，盏盏花灯顺流而下，在远方渐成星星点点，与天际的星空相融合，幻化成一个个在天之灵，与人们互动着思念的痛楚。此时此刻，人们也总是情不自禁的哼唱着： “走三步来退二步，牵魂线把你的腿拴住。你看看我来我看看你，难说难道咱们俩个难分离……” “见亲亲你走后套，九秋十月树叶叶落，避风湾湾旋干柴，也不知亲亲你游活在个哪。” 歌声犹如啼血的杜鹃，倾尽相思。 "咱二人相好一对对，铡草刀剜头不后悔。" "麻阴阴天气雾沉沉，想亲亲哭成泪人人。" “长脖颈骆驼细绳绳拴，哥哥走了我好孤单，再不要你想来再不要你哭，谁家的亲亲能长守着。” 一曲又一曲二人台在广场的古戏台上传出，台上台下人们都沉浸其中，我走出去很远，那歌声依旧飘忽而来，直至深夜的梦中。 一方水土一方人，河曲的韵味只有土生土长的人们才能体会其精髓，过客的灵魂只能从中感受不一样的风景。河水缓缓流淌，那些骨子里的特色会随之传播，渐行渐远。 |
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