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“如何处理亲人的骨灰？” 判了！ 谎言、罪恶、法律、道德，纷纷扰扰的“江歌案”，终于在今天告一段落。东京时间今天下午3点，被告人陈世峰因故意杀人罪与恐吓罪，被当地法院判处有期徒刑20年。 因为一次开门，遭遇无妄之灾的逝者江歌，悲痛欲绝只求凶手一死的江母江秋莲，心狠手辣的杀人犯陈世峰，以及他的前女友、受到人肉与辱骂的幸存者刘鑫，每一位新闻当事人的背后，都有着数不清的诛心论调，试图去还原某个版本的事件原貌。 后真相的时代中，当一个时事热点袭来，我们的社交网络上便会充斥着情绪四溢的发言。 从闺蜜情仇到网络暴力，从站队表态到阴谋理论，这次的舆论风暴中，携民意之剑大杀四方者有之，借题发挥以售卖私货者有之，用文艺作品代替现实逻辑者有之。 如何理性有益地参与讨论，而不是添油加醋地吃人血馒头。一直默默观察的小十君，无意去裁定事实真相、孰是孰非，毕竟那是一个公众号做不了，也不该去跟风带节奏的事。 在这里，小十君只想给你说说，那部屡次被拿来当论据的电影，到底讲了一个什么故事？只想给你说说，一桩亲人横死的案件之后，人会是一种怎样的状态？ 电影《密阳》，著名导演李沧东的作品。 “饼叔”宋康昊主演，女主角全度妍凭借此片获得戛纳电影节最佳女主角，成了韩国影史上第一位欧洲“三大”电影节影后。 一个名叫申爱的女人，带着儿子来到亡夫故乡密阳。原本想重新开始生活的她，却因为一件绑架杀人案，再次陷入失去儿子的悲痛之中。 电影中，全度妍用几近疯魔的演技，刻画出女主角申爱的转变。从她失去平静到她恢复平静，导演用142分钟的时间，展现了一段漫长而完整的丧恸过程。 所谓丧恸（Grief），指的是一种对丧失或死别的多重反应，包括悲痛、哀悼和伤心。这些反应除了在感情上外，也包括生理、认知、行为、社交及精神的层面。 当这种丧恸的机制，遇上的是意外性的死亡，原本的杀伤力也会变本加厉。作为生者，不但要应对死亡的余波、凶手的惩处，还得遭遇“为何不是我”的幸存者愧疚。 因此，究竟该如何摆脱痛苦，真正地学会宽恕，从而将自己从悲痛中救赎出来，也就成了他们不得不去面对的问题。 片中的申爱，第一次面对丈夫的死时，选择的是逃亡。从大城市首尔到小城密阳，来到亡夫故乡的她，重新教起了久违的钢琴，想要用自欺欺人的方式救赎自我。 年少时热爱音乐，却被暴虐的父亲横加阻挠，于是申爱将婚姻当作指望。只可惜她所托非人，一场意外的车祸，撕开了中产家庭的幸福美满，再次打碎了她的生活梦想。 丈夫的感情背叛与猝然离逝，让她连宽恕都没了机会；娘家人的不解与婆家人的怨恨，让她只能执拗地孤军奋战。 而时刻守护儿子的紧张，则让她整天在患得患失的痛苦里挣扎，哪怕是一次短暂的KTV欢歌，都成了她永远不能忘记的痛。 丈夫总是说想回到故乡生活，于是申爱带着他的遗愿回来了，无非是想给曾经的美好续命。只可惜，她这个格格不入的首尔女人，在小城密阳还是没能找到生活的光。 市侩的妇人眼中，她是不懂得世故的耿直小寡妇；恶俗的男人眼里，她是大城市下凡的风韵俏天仙；而在绑架凶手的眼里，她是有钱到处投资，值得勒索一票的阔太太。 刚刚勉强恢复平静的申爱，没能躲过命运的狙击，丧恸的阴影再次光临。当她第二次面对儿子的死时，无处可走之后，选择的是宗教的庇护。 申爱是打心底里不相信天主教的，作为一个受过教育的城市新女性，在面对药店女老板的福音攻势时，她表现的是那么的无动于衷。 然而，今时不同往日，现在的她已经开始病急乱投医。 当一群教徒闭着眼在教堂里放声歌唱，融入其中的申爱仿佛也看见了上帝的光，快被痛苦溺死的她，仿佛通过牧师的手，感应到了上帝的存在，有了嚎啕大哭的勇气。
原本遗世独立的她，开始获得了集体的温暖。那些背后里说三道四的妇人，成了可以互开玩笑的姐妹，让无所依托的她，脸上开始有了微笑，背后仿佛有了支持的力量。 走向宗教的申爱，好像有了救赎自己的机会。在她心中，只要虔诚信仰，自己看管儿子的疏忽就能得到上帝的宽恕，自己作为生者的愧疚就能得以免除。
申爱面对的第三次死亡，是信仰的死亡。 要想救赎自己，最后一步便是宽恕伤害自己的人。天主教徒申爱，想着只要虔诚信仰，自己也能宽恕狱中的凶手，在这个人人有罪的尘世中，沐浴在圣光之中，内心平静安详。 可是，当她真正开始准备放下，凶手却笑着说自己也是教徒，早已得到了上帝的宽恕时，她心中燃起的不是希望，而是不可遏制的愤怒。
她不相信上帝的宽恕能代替良知的反省，不相信施害者配得上神的原谅，她感觉自己就像个被蒙在鼓里的傻子，在神与罪人的“宽恕”交易中变得无关紧要。 自觉受骗后的她，选择用亵渎的方式去完成报复。她主动勾引牧师去野合、怒骂曾经的教徒姐妹、大闹集会现场，每一秒钟都带着恨意。
一通发泄，万念俱灰，无力的申爱一度选择割腕自杀。可是，直到鲜血汩汩地流出，她在大街上哭着呼救时，她才明白即使是这样惨烈的方式，也没有办法摆脱痛苦。
面对三次死亡的申爱，使出浑身解数去自我救赎，最后还是得靠时间去治愈。 回望她的这次旅程，有逃亡之后的短暂平静，有暂时显灵的宗教光辉，有宋康昊扮演的老好人，一直如天使般守护着她，但在这部悲观的电影里，一切好像都无济于事。
一次次地获得希望，一次次地失去希望，经历丧恸的生者，到底有着一种怎样的状态呢？ 同样是哭泣，全度妍用搏命的演技，给了你一个答案。教堂里的闷头大哭近乎嘶吼，泪水流干后的昏厥来得突然，一次次抽噎后的干呕，更是生活的真实写照。
同样是绝望，全度妍用出彩的细节，给了你一个答案。半夜打电话时的神经质眼神，独自躺下时的麻木表情，独自在路边咒骂父亲的癫狂举止，每一次都让人印象深刻。
同样是讲丧恸，到了电影《海边的曼彻斯特》里，这种状态就成了一种全然的沉默。 卡西・阿弗莱克扮演的父亲，因为一个过失而使儿女葬身火海，失去亲人的痛苦与成为凶手的罪恶，成了盘旋在他心头的两块巨石。 离开了曾经的幸福家园，离开了曾经的案发现场，当选择逃避现实的他，兜兜转转地回到这个老地方时，面对前妻的哭泣与原谅，他还是没有原谅自己，依旧死硬地选择沉默。
每一个经历丧恸，特别是意外死亡带来的丧恸的生者，都在死亡的余波里动荡不安，都在幸存者愧疚中挣扎，都在用自己的方式，想尽一切办法去救赎自我。 这种特殊的身心状态，悲痛的个人处境，已不是一个“丧”字可以概括；这种为了摆脱痛苦、赢得宽恕而奋力搏上一切的做法，已不能按照一般的常理去理解。
稀松平常的一天，熟悉的生活突然结束，至爱离开以后，我们将如何自处？当亲人离去，我们又将如何处理他们的骨灰，看着他们生命的痕迹，在我们身旁渐渐飘散呢？ 互动话题 你怎么看待江歌案的判决结果？ |
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