 复杂才是这个世界的底色，无论你喜欢不喜欢，它就在那里，像一个顽皮的孩子，精力十足，不知疲倦，时不时地来点恶作剧，恨得你牙痒痒。 我们就是父母，活的通透的，不和孩子闹别扭，会不堵而疏，引之导之，孩子快乐，自己开心。  前两年，佛系是个很流行的说辞。那时候不少年轻人，张口就说自己佛系，可是没有经历社会的锤炼，说佛系就有点虚假了。 佛系重点在佛，佛在国人心里的地位，就相当于上帝在西方人心中地位一样。由此推之，佛系在西方或许该称为上帝系。 不论是佛也好，上帝也好，都会看着这人世间幸福与苦难，善良与邪恶，也只是看着，任由所谓命运顺逆，任由所谓轮回报应。 他们无大喜大悲，以大胸怀悲悯世界，悲悯众生。  其实，不只是佛或者上帝，有这样一些人，他们也是这般，看透了人性善恶，看透了真伪，甘心无欲无求，云淡风轻，过着平和安定的生活。 这才是真正的佛系，嘴上无毛的年轻人说的佛系，只是面子或者懒散的借口。 现在，人们都不再说佛系了，被淘汰的总是过时的，取而代之的是更高级的说法，活得通透。 说它高级，因为佛系多少都有些消极避世的味道，而通透则是更为积极地在尘世沉浮。 活的通透，是终于明白复杂，不再与外部世界格格不入，不与自己内心拧巴，平和淡定过生活。  活的通透，不等于活的简单。 有人说，活的简单些，过着素朴的生活，就是活的通透。 大山里的人们大抵过的就是这般生活，我们能理直气壮地说，他们活的通透吗？想来答案是否定的。  作家大卫·梭罗写的《瓦尔登湖》，为世人画出了简单生活的模板，从饮食到服装，从金钱到名誉，梭罗都唯美地告诉人们，简单生活会带来心灵的宁静。 《瓦尔登湖》是极美的，简单也是极美的，于是有人去模仿梭罗，让生活简单化，追求精神的富足。 这样的人，我们是不能用活的通透来赞美的，毕竟有能力灯红酒绿，鲜衣怒马，却选择了粗茶淡饭，一瓢一饮，此为通透度生活。 杨绛先生于百岁之年，写下这样一句话： “我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 她用一个世纪的风雨，灌溉的人生感悟，琢磨起来，方有通透之感。  相比于杨绛先生，钱钟书老先生倒是算不上活的通透，也少有人给他这个标签。 钱老的生活，很早就开始了简单，能推掉的交际应酬，他绝不会屈驾前往。他是知识的巨人，生活的孩子。 简单，只是“活的通透”众多华衣锦服里的一件，是一种形式，不足以成为活的通透的全部。  活的通透，不等于世俗的成功。 世俗的成功，终究绕不开权利和金钱，这无疑给成功涂上了一点灰色。毕竟没人会把活的通透这顶桂冠，戴在马云的头上，戴在巴菲特的头上。 而人们会把这顶桂冠戴在蔡澜的头上。 蔡澜做过电影监制、当过编剧、为金庸明报写专栏，又和倪匡、黄霑一起打造火爆的电视节目《今夜不设防》，三个人在节目中插科打诨，嬉笑江湖。再后来，蔡澜闯荡美食世界，混下“食神”的称呼。  金庸这样评价他： “见识广博，琴棋书画、酒色财气、吃喝嫖赌、文学电影，什么都懂。于电影、诗词、书法、金石、饮食之道，更可说是第一流的通达”。 如今80岁的蔡澜还未退休，有人劝他颐养天年，好好享福，他说做自己喜欢的事，就是享福。 有人劝他少抽烟，少喝酒，少吃油腻，注意身体。他依旧该吃吃，该喝喝，看着他满脸红润，健康也不过如此。 蔡澜一生，是成功的，不是世俗意义的成功，是超凡脱俗的成功，是活的通透。  活的通透，很少去批评和抱怨。 不批评别人，有多种可能。 或许不知道别人的对错,或许认为别人是对的，或许认为别人错了，而不愿争论，又或许允许别人表达，自己保持开放的姿态。 活的通透的人，往往属于第四种。 他有丰富的认知思维，当别人表达不同意见，甚至行为过激，他会保持思维开放，迎接复杂。  写下“车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”的木心，生于书香门第，家境富裕，衣食无忧，学诗学画。 不料命运多舛，22年被禁，被批斗，被殴打，面对种种不幸，木心没有抱怨任何人，他只是写下“晨起洗澡，只为将夜洗掉”，“我是在黑暗中大雪纷飞的人呢”。 简单一句，轻描淡写，一生的抱怨都化成了一个字“夜”和“黑暗”。除此之外，我们很少看见他去抱怨生活，批评社会，他把所有苦难，都变成了对人生的思考。 当陈丹青遇上木心，便被木心的品性清雅，渊博学识所折服，他邀请木心讲课。不曾想，苦难缠身的木心却以幽默风趣的风格讲解，引得众人喝彩。 面对不幸，有人选择批评、指责，抱怨，而木心选择了迎接命运，在苦海中振臂逆流。 活的通透的人，懂得多种角度，多个思维模式看待问题，少批评，少抱怨，笑对生活。  活的通透，面对不确定性，能够淡然接受。 我们在生活中遇到的不确定性事情太多了。 去上班的路上，遇到堵车如龙； 安排好的旅游，赶上天气恶劣； 热恋中的情人，说分手就分手； 有把握的合同，半路杀出程咬金。 面对如此种种，我们感叹运气差，甚至怀疑老天在捉弄自己，但活的通透的人，面对这些，却淡然处之，因为这都是世界真实的样子。 正如苏轼所写，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。 一切都是偶然，无论顺逆。 因为偶然，所以不确定。 因为复杂，所以不确定。 对于国人而言，最熟悉的莫过于打牌，打麻将。别看它们分别只有54张和152张，却在这极小的数字里蕴含着无尽的变化，谁先抓牌，出不出牌，如何出牌，都影响着结局，由此带来的不确定性系数就高。 有些人输了，会表现很沮丧，甚至行为反常，骂人打架。这就是我们常说的牌品差。 有些人输赢都一样，清风淡月，他玩的不是牌局，玩的是心态，他知道输赢为常事，没有一直赢的人，也没有一直输的人。 通常很多人都是被动的接受不确定性，只有A计划，没有B计划，活的通透的人，不仅有备选计划，还会主动去掌控不确定性。 《鹿鼎记》里的韦小宝，每每遇到一些事情，拿不定主意，他就掷骰子决定最终的选择。 看起来这好像是在说笑，其实真不尽然。我们做出的选择，通常都是自己熟悉的，而对另外一条路，我们总是有意避开。 而掷骰子会让两种选择有均等的机会，活的通透的人，则会平静淡然的接受选择。 基于此，韦小宝每次做决策总是干净利落，毫不拖泥带水，颇有来之安之的味道，他的人生，也是通透的一生。 科学杂志《鹦鹉螺》曾经提出这样一个说法：复杂性代表了年轻与活力。 深以为然。 复杂才是这个世界的底色，无论你喜欢不喜欢，它就在那里，像一个顽皮的孩子，精力十足，不知疲倦，时不时地来点恶作剧，恨得你牙痒痒。 可是又能怎样，聪明的父母，不和孩子闹别扭，都会理解和接受，用疏不用堵，引之导之，让孩子活的率性，自己过得更潇洒。 明白了这一点，也就明白了，为什么宋朝会人才辈出，有了那么多鲜活通透豁达的诗词达人。 赵匡胤“杯酒释兵权”把文人推向了政治的大舞台。 向来单纯的文人，在这个平台上，他们见识最多的莫过于人性的黑暗、社会的复杂，他们终于明白世界不是只有黑与白，也明白了做成一件大事，只靠善良是何其幼稚。 于是我们看到，苏东坡、晏殊、欧阳修、王安石等等，他们经过了朝局的洗礼，视野开阔了、胸怀宽广了，变得浑然通透。 于是我们看到，欧阳修写下“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”。 范仲淹写下“使君无一事，心共白云空”。 苏东坡写下“且将新火试新茶，诗酒趁年华。” 活的通透，莫不如是，积极淡然面对生活，它不等于简单，不等于世俗的成功，不会太多的批评抱怨。 其实，活的通透就是一句话，它不是简单，而是复杂，是精于心而简于形。 . END . 【文| 丹尼尔李】 【编辑| 毛毛雨】 【排版 | 毛毛雨】 |
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