「曾仕强每日箴言」 |全文共2100字,深度阅读需8分钟,受益终生| 每年的农历十月初一,为我国的传统节日——寒衣节。 在这一天,人们怕冥间的祖先灵魂缺衣少穿,便把冥衣焚化给祖先,谓之送寒衣,它是我们孝道精神的一种传承。 寒衣节与清明节、中元节,下元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。 那么,关于神鬼,你知道哪些事呢?他们真的存在吗?我们又该如何看待? 1 世界上到底有没有鬼神?相信每个人都想过这个问题。 一般人的态度都是似是而非的,不确定有,也不确定没有。 孔子不语怪力乱神,事实上并没有否定神的存在。 又主张敬鬼神而远之,就是因为一般人对鬼神不容易了解,很容易引起误解,所以才采取存而不论的态度。 对这些不能见到,不能听闻,不能碰触的鬼神,可以敬而不必近,至少对民智未开,知识不普及的时代而言,是一种比较安全的方式。 到目前为止,鬼神仍然不是人类科学知识所能够了解的。 一般人不懂鬼神,不必勉强自己一定要尝试着去追究,以免掉入怪力乱神的陷阱。 当然,现代人和孔子时代相比较,民智已经高出许多,而且对于神鬼的认识,也复杂得多。 我们尝试着对鬼神加以了解,应该也是一种有益于人生的事情。 2 早在春秋时代,中国人已经产生一种与当时其他民族都相信有灵魂的不同观念。 譬如郑国的子产就指出人活着的时候,已经有魂魄,意思是魂魄两字都有鬼旁。 魄指人的形体,而魂则是人的种种觉识。两者配合,才能做出各种活动。 形体,看得见,摸得着,属于阳的部分。觉识看不见也摸不着,应该是阴的部分,相当于今日的物质与反物质。 人活着的时候,有魄也有魂,死亡之后,有形的形体埋葬在地下,复归于土,所以称为鬼。 而无形的觉识,则发扬升于上而归于天,成为神。 死后的鬼神,就是生前的魂魄,生前魂魄合和,死后鬼神分散。 生前身体觉识合一,死后骨肉形骸与灵气分开,肉体成鬼,灵魂为神。 3 东汉时王充更进一步指出:天地间的鬼神,都是人思念所产生。 古代中国人,对鬼神的观念,十分合乎相对论的精神,时有时无。和现在一般人的看法相当不一样,古人不迷信,现代人反而迷信。 其实,鬼神不在别处,都在我们心中。 鬼神并不是与生俱来的观念,没有人一生下来就怕鬼。 婴儿单独睡觉,就算房间再大,也不需要有人陪伴,为的是不怕鬼。小孩子也不怕鬼,他们啼哭是由于怕黑或者喜欢有人给他们一些温暖的感觉。 一直到有一天,大人有意或无意给他们鬼的概念,既可怕又模糊,这才开始怕鬼。 心中有鬼才怕鬼,心中根本没有鬼的印象,当然不会怕鬼。 中国人喜欢说,都是自己想出来的,简单一句话就是心想事成。 心想有鬼,就活生活现,好像真的碰到鬼。询问长的什么模样,彼此说的不相同,因为个人想的也不一样。 同样的道理,拜祭的时候心中有神的存在,神就真的好像在那里。 拜同一尊神,个人的感觉也不相同,这就是缘分。至于缘分的厚薄,从人和神互动所建立的关系,可以看出来。 4 到了宋朝,读书人还是把鬼神看作阴阳的变化,譬如朱子,就十分明白的指出,鬼神不过阴阳消长而已,人有精也有气,精即有鬼神,不是人的专有。 朱子把气的阴阳,分属鬼神。 他说:上午属神,下午属鬼。日是神,月是鬼。人自少自壮是神,衰老是鬼。呼吸时呼是神,吸是鬼。甘蔗的味道是神,而甘蔗汁则为鬼。因此推论人生的时候,一半是神一半是鬼。未死以前神为主,已死之后,鬼为主。 子孙拜祭祖先,是因为祖先虽已死亡,而气息尚未散尽。到底还有多少?只有子孙最容易感通。 如果子孙不忘本,心中有祖先,自然感觉有气的互动,若是心中已经没有祖先的地位,根本用不着祭祀,徒然形式而已。 人为万物之灵,具备万物所赶不上的神通,能够造福社稷,推及天下,死后魂气长存,得以不朽。 钱穆先生指出,人之所以能够在生后成神,全凭其生前所修养的一种明德,一种灵性。 神明,就是人的明德与灵性的作用,在死后仍然长存不朽,并且越累积越强大。 可以说,人死后为鬼、为灵、为神,都决定于生前的一念之间。 人并不是灵魂不朽,而是人的德性不朽。中国人特别重视德性的陶冶,原因即在于此。 5 鬼神存在,并不表示天地之间,实在有什么神鬼,而是人死后的种种作用,所形成的现象。 其实,人生时就带有神和鬼的成分。说到底,神魔鬼怪,都是我们内心的意念。 心正意诚,就会和神明接通,获得相当的神灵,我们称为灵感,至诚可以预先知道未来的变化,便是在这种情况下,我们有前知的神通。 一念邪恶,就会和魔、鬼和怪接轨,做出和魔鬼和鬼怪的,同样的行径,而令人厌恶、痛恨,事后自己也悔恨不已。 多和神明接通,犹如时常听某一电台的广播,习惯之后一打开就十分自然的转到那一台,听到邪恶的呼声反而不习惯,很快就转过去不去听他,就不至受影响。 常常收听魔鬼的广播,同样会养成习惯,邪念越动越多,而且越来越强,似乎不做坏事就停不下来,越来越坏,因为恶魔已经成为我们的主宰,可以任意指使我们。 可见,鬼神都是我们一念之差的产物。 我们有时像神明一样的神圣,有时却像魔鬼一般那样邪恶,说起来都是我们自己做出来的。 由此可知,心无外物,心无外理,一切都在我们心里,所以我们要知道敬神远鬼。 远鬼,就是除去我们心中的邪念,让心地光明。敬神就等于尊敬自己,把自己的神圣一面供奉起来,使自己不敢稍有怠慢。 以此激励自己,多发挥神性而减少兽性的残留,对于自己向上提升,是一种有利的助力。
总之,敬神远鬼非但不迷信,而且还是一好事情。 鬼神可以说是我们生活中的一面镜子,顺与不顺,心里要常思自己的意念是正是邪。 正所谓一念成神,一念成鬼,完全操之在己。 |
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