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金铜佛像的漆色有生坑和熟坑两种:生坑是指铜佛像表面由于种种化学反应引起的质变,自然地、一层层地产生漆蚀,在器表形成或绿、或红、或蓝、或紫的漆色, 这种漆色与物体合一,深浅度基本一致,坚实匀净,呈现出莹润而自然、美妙而诱人之感。但伪作的生坑漆斑,不论绿、红、蓝、紫诸色,均不润而发出刺眼之色, 行话称“发贼”,而且这种假漆容易脱落。  在中国明清铜器收藏的种类里，明代的宣德炉因其稀 少珍贵，早在90年代初期就受到收藏家们的追捧，除了名扬天下的宣德炉之外，明清时期铸造佛像的技艺也得到了空 前的发展，并成为当今古代佛像投资市场的主体。 鎏金，鎏原意为美丽的金属，铜、银器用鎏金技术装饰美化其表面的，即称鎏金器。从历代发掘的钟鼎器、兵器、车器、钱币与玺印等文物看，鎏金工艺始于春秋战国，到了汉代已能熟练的应用，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一。  利用水银加温黄金，便其熔化，并涂抹至铜佛像表面，再经过高温返原，得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。鎏金佛像造型优美、纹饰绚丽、宝光四射，深受广大信众的喜爱。 康熙帝雄才大略，立身治世赫赫于史，开创了中国封建社会最 后一个盛世——“康乾盛世”。执政61年，平三藩、收台 湾、安西藏，基本完成了多民族国家的统一大业。在治国之道上，康熙帝推崇以儒治国、以理治国，然而出于团结西藏和众蒙古部落的政治需要、渴望绵延福寿的心理需要、以及受到孝庄文皇后虔信佛教的影响，康熙帝的政治生涯和私人生活都与佛教产生了深刻的联系。  明代时期金铜造像迅速发展，形成了永乐、宣德年间最 高造像水平的“永宣金铜造像”，此时的造像面相饱满、造型优美，艺术水平极高。到了清代，造像则继承了明代的风气，做工精细，是藏传金铜造像的高峰期。 铜造像素以衣饰华丽精美、装饰丰富繁缛称著于世，尤其是宝冠、缨珞、项饰、耳珰的精细雕刻令人目不暇接，叹为观止。此件造像简洁生动，质感极强，所用铜质之精，鎏金工艺之美，望之俨然，即之也温，神情表达之准确，洵为有明一代佛教造像的上乘之作，无论在铜质与鎏金上，皆呈现出细腻之工艺技法。具有深厚的文化意蕴与艺术研究价值，是为收藏家们的珍藏首 选。 |
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