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老子在《道德经》中说： “宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？ 宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下， 若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。” 我们之所以会宠辱若惊 是因为我们有得失之心 我们之所以有得失之心 是因为我们“为吾有身” 我们没有做到“及吾无身” 外在的东西主宰了我们的心 让我们跳就跳，让我们哭就哭 那我们和木偶还有什么区别？ 我们的心 就如一面镜子 它本来无善无恶、无好无坏、无是无非 这便是心的本体：“此心不动” 这面镜子只管“照” 来的是什么，照出来就是什么 没有东西来，它便不会照 这便是心的作用：“随机而动” 心情郁闷，就哭一场，哭完拉倒 心情高兴，就笑一笑，笑完就好 不去压抑自己，适度而发，适可而止 这便是“随机而动” 《金刚经》上说： “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得” 真正可得的、真实无妄的 只有这个“当下” 随机而动的“机” 只能在这个“当下” “此心不动，随机而动”也是“事上磨”出来的： 坦然面对每个“当下”，坦然面对每次“宠辱若惊” 我们终会“宠辱不惊” 第二问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。” 祖曰：“前念恶业本无，后念善生今有。念念常行善行，后代人天不久。汝今正听吾言，吾即本无今有。” 《坦然面对》......生活篇 胜不骄傲败不馁， 得无惊喜失无悲。 坦然面对话当下， 神悦悦人生光辉！ 陈真人2014/7/25号傍晚，写于辽宁省丹东鸭绿江边。
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