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面对万事万物，只需要问自己的心，它便会告诉你该如何做。 老子在《道德经》第46章说： “天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 我们的心就像匹野马一样 一会儿想这个，一会儿想那个 终日盘算，心性不定 我们总是以为 财富都在外面，幸福都在外面 世界都在外面 ...... 不懂得收束其走马 不懂得降伏其心性 故而 逐物，迷心；迷心，逐物 被外境所牵，被外物所累 在大军压境的危机关头 孝庄太后对康熙说： “孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马。最大的危难，在你自己的内心。” 外在都是虚幻的 内心却是本自具足的 心外无理，心外无物，心外无事 话说 管仲临终前，齐桓公来看望他 管仲问： “你的宠臣易牙如何？” 齐桓公回答： “他太好了，连亲生儿子都煮给我吃了。” 管仲又问： “你的宠臣竖刁如何？” 齐桓公回答： “他阉割自己陪在我身边，是大好人。” 管仲再问： “你的宠臣齐开方如何？” 齐桓公回答： “他更没得说，自己是贵族，却主动当我的奴仆，寸步不离，三十多年都没回过家，没有人比他更忠诚了。” 管仲叹息道： “你得小心啊！你想啊，谁不喜欢自己的亲生儿子，易牙却把他煮了。谁愿意自发做太监，竖刁却把自己阉割了。谁不喜欢和家人在一起，齐开方却三十多年不回家。” 齐桓公不以为然： “你到底想说什么呀？” 管仲说： “我说的是人心，他们违反了人心， 所以他们都不是真的为你好。” 当然了，齐桓公并没有听进去 几年之后，被这三个人活活饿死在宫中 齐国霸业就此终结 面对万事万物 只需要问自己的内心 它便会告诉你该如何做 所以 格物，便是格心 并不是说要脱离万事万物去格心 而是说不要脱离了心去格万事万物 修行 并非不要财富，而是懂得“知足者富” 并非不要幸福，而是懂得“知足常乐” 并非不要世界，而是懂得“万物一体” 《格物》......修身篇 逐物必迷心， 迷心更逐物。 知足肯修行， 修行常知足！ 陈真人2014/10/8号上午，写于重庆鹅岭。
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