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不生不灭，不垢不净，不增不减。 于时， 庭树鸦鸣。 公（相国杜鸿渐）问： “师闻否？” 师（保唐无住禅师）曰： “闻。” 鸦去已。 又问： “师闻否？” 师曰： “闻。” 公问： “鸦去无声，云何言闻？” 师曰： “闻无有闻，非关闻性； 本来不生，何曾有灭？ 有声之时，是声尘自生； 无声之时，是声尘自灭。 而此闻性，不随声生，不随声灭。 悟此闻性，则免声尘之所转。 当知闻无生灭，闻无去来。“ 平常， 人们的心都跟着外境在走，随波逐浪， 又有谁懂得回过头来认识自心？ 外境，就如这乌鸦的叫声， 有生就有灭， 没有一个恒常不变的本质， 或者说本质就是空性。 不能认识这个空性， 反倒认假作真，即是迷； 能够认识这个空性， 不被外境所转，即是悟。 迷与悟， 一个向外，一个向内，一念之间。 谁能认识这个空性？ 当然是我们的心， 它具备与生俱来的智慧（自性）。 庄子曰： “至人之用心若镜，不将不迎， 应而不藏，故能胜万物而不伤。“ 佛陀曰： “不生不灭，不垢不净，不增不减。” 镜子能照物， 来了即照，去了不留影。 镜子还是镜子， 此乃不生不灭也。 镜子能照物， 不因照的是花，镜子就变香； 不因照的是屎，镜子就变臭。 镜子还是镜子， 此乃不垢不净也。 镜子能照物， 不因照的是黄金，镜子就重一分； 不因照的是灰尘，镜子就轻一毫； 镜子还是镜子， 此乃不增不减也。 佛陀所谓自性， 在庄子那里称为天性， 在老子那里称为自然， 在慧能那里称为本来面目， 是一个人内心潜藏的真正的自己。 用心若镜， 则活泼泼平常自在， 不为外境所转，不被外物所累， 一切所见所闻皆真如自然。 《悟与迷》......弟子规 智者知离幻， 愚者幻为真。 智者向内求， 愚者要求人。 智者知放下， 愚者存妄心。 智者常自胜， 愚者思胜人！
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