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 赏析 / 严勇 、音频 / 张佳 译文 赏析 智者看似“智巧”，实则“小智”；愚者看似“愚笨”，实则是“大智”。儒家自以为精通人情世故，是“大智”，实则只是为了“功名利禄”的“小智”。道家看似“无为”，实则是“无不为”的“大智”。我们做什么事，都不能被眼前的“小利”所诱惑，而应该执着于“大道”。智者从眼前看出了移山的困难，便选择放弃。愚者从长远看到了移山的可能，就选择了坚持。追求大道，不只是眼前要做的事物，而是一辈子要遵循的事情。通过投机取巧，固然能够获得一时的利益，但绝不会永远获利，真正获利的，却是那些“大智若愚”的人。 问“道”，要有一种“愚公移山”的精神，而不能因为很难，就轻易放弃。 这是列子精神的代言篇，也是最广为人知的一篇。愚公的精神，正是列子的精神，道家的精神，看似很难，却也很简单，“壹其性（归一），养其气（收心），含其德（问道）”而已。 荀子说：道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。正如锻炼，哪怕一天只运动了一会，也是在健身的路上。道，要一点一点的接近，健身，也要一点一点的坚持，最终殊途同归，都会抵达道的彼岸。道不远人，只要认准了心中的“道”，就努力去践行吧，一定会豁然贯通，终有所得的。 “汝心之固，固不可彻”，智者嘲笑的“固”，恰恰是愚者追求的“固”。没有这个“固”，问“道”就不可能成功。而太多智者正是因为求“巧”，最后远离了“道”。穷尽心思三年做成一个玉楮叶，看似“巧”，讨好了国君，获得了官职，实则破坏了科学用人法则，那么国君旁哪有什么贤臣呢？所以，真正的“巧”，是“拙”，所谓“大巧若拙”是也。所以老子说，“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。” 问“道”，没有捷径可走，以愚公移山的精神，“固不可彻”，以“大巧若拙”的态度，“绝圣弃智”，或许能够抵达“众妙之门”。  |
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