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有心无相，相随心生； 有相无心，相随心灭。 达摩祖师曰： 九年面壁，混混形骸； 三累回光，糠秕世界。 念彼三千大千，人我空相色相。 偈曰： “黄河之水天上来，根深不怕妖风摆。” 吾从渡海来，衣钵尽传， 只有相家衣钵无人，今日得而吾事宁矣。 相主神（神有七）： 1）藏不晦 藏者，不露也；晦者，无神也。 2）安不愚 安者，不动摇也；愚者，不变通也。 3）发不露 发者，发扬也；露者，轻佻也。 4）清不枯 清者，神逼人；枯者，清而死。 5）和不弱 和者，可亲；弱者，可狎。 6）怒不争 怒者，正气液；争者，戾气也。 7）刚不孤 刚者，可敬也；孤者，可恶也。 一个人“相”的好坏，关键在“神”： 要深藏不露，但非神色晦暗； 要安稳坚定，但非愚蠢顽固； 要生机勃勃，但非肤浅轻佻； 要清朗高洁，但非凄清枯萎； 要和蔼可亲，但非懦弱可欺； 要威严正气，但非无理取闹； 要刚强坚毅，但非孤僻耿介。 神主眼（眼有七）： 1）秀而正 秀者论其光，正者论其体。 2）细而长 细而不长，小巧之人；长而不细，则恶也。 3）定而出 定则不露，然不出则愚人也。 4）出而入 出则有神，然不入则荡子也。 5）上下不白 上白多必奸，下白多必刑。 6）视久不脱 足神也。 7）遇变不眊 有养也。 一个人的“神”主要藏在眼里： 眼睛的形状不仅要端正，更要有神。 正而无神，庸眼也，则作事不正。 目光专注不游移，遇突发事，眼神不慌乱。 所有三界弟子， 十分入二归，融通走至三昧， 即如是法轮常转，见世尊性相佛法。 烦恼火色相身相可以见如来否？ 凡所有相，皆是虚妄。 诸相生无复无，故曰： 不相富贵相、寿者相，无法亦无非法相。 是诸众生若心取相，方备诸相，即见如来。 一个人面相再好，都不如心相好。 正所谓： 有心无相，相随心生； 有相无心，相随心灭。 《通论二十八》......命相篇 观人面相先看眼， 观人一身先相骨。 一日气色一时运， 一分精神一分福。 老人不宜气色嫩， 少年气色不宜枯。 明中有滞须谨慎， 得意之中有不足。 滞中有明云必散， 否极泰来好后福。 管辂神通有此悟， 天纲鬼眼识相书。 吃透通论二十八， 观形观气观荣枯！
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