 顿开一性之门，直出万机之路。 话说， 有僧来参五祖， 问曰： “真性缘起，其义云何？” 祖默然。 侍立一旁的玄挺云： “大德正兴一念问时，是真性缘起。” 其僧言下大悟。 五祖没有回答， 而侍立一旁的玄挺则直心直答： 正兴起念头来问的刹那，便是真性缘起。 这一念，即第一念， 没有虚伪，没有矫饰， 是刹那之间真情的流露， 是悠忽之间抛开种种幻象的真实， 更是本心的自然呈现，即是真性缘起。 在《楞严经》中， 有著名的‘七处证心’之论。 对于阿难所答： 此心在身内，在身外，在根， 在内外明暗之间，在思维里， 在中间，在无著处。 经佛陀一一辩证，无一是处。 我们为什么不能明心见性？ 因为无始以来， 我们生命中有一个东西在作用， 一个念头接一个念头， 思维不能停止，这就是攀缘心。 我们错把攀缘心认为是‘真心’， 正如笛卡尔所误：我思故我在。 实际上攀缘心只是现象， 是心之本体所起的作用而已。 世间事物，尽为心上浮尘； 草草劳生，终是一团烦恼。 不要去抓这些现象， 而是要回转来认识那个本体。 正所谓： 尘色本不迷人，人自迷于尘色。 一切学道人随念逐浪，盖为不识真心。 真心者念生亦不顺生，念灭亦不依寂， 不来不去，不定不乱，不取不舍， 不沉不浮，无为无相，活泼泼平常自在。 此心体毕竟不可得，无可知觉， 触目皆如，无非见性也。 ——保唐无住禅师 《感而遂通》......开悟篇 放弃思维难上难， 当下顿悟天地宽。 聪明自被聪明误， 损尽聪明智慧添。 臣服接纳肯低头， 不怕矮门低屋檐。 修得心空无为法， 方知金钱不值钱！
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