盐河岸边，常有不少信佛者，在凤凰城菜场买鱼，然后到河边放入水中。
昨天早饭后，我与妻子到盐河岸边散步，又见到了一位放生者。她是一位三十多岁的女子，中等身材，脸庞清瘦，肤色有点发黄，身后背着一个小包，怀前抱着一个小男孩，身旁跟着一个三十岁左右卖鱼的摊主，拖着半筐鱼准备在此放生。
我走进一看，筐里有众多小黑鱼、鲫鱼，一条三斤多重的大黑鱼，在筐里到处乱挤乱抗，一会儿趴在鲫鱼身上，一会儿又骑在小黑鱼背上，很不老实，一刻也不消停。另外，鱼筐里还有一个网兜，里面裹着两只默不作声的老鳖。
由于这两天盐河下游开闸放水，盐河水面下降，水面离岸边有一定距离，给她放生带来了一定的难度。于是，我就主动上前跟她说：“你把孩子放地下，让我妻子为你看管，你看需要的话，我可以帮你一起放生。”她不紧不慢的说：“可以呀，那就谢谢你了。”
于是，她放下孩子，微闭双目，口中念念有词，诵起放生佛经：“昄依佛，昄依法，昄依僧。昄依佛，不堕地狱；昄依法，不堕饿鬼；昄依僧，不堕畜生。”
诵完佛经后，她跨过栏杆，慢慢地顺台阶而下，我紧随其后，拧着卖鱼摊主递来盛着鱼的塑料桶，与她一起小心地走向水边，选好凸起的石块，将脚谨慎地踩在上面。然后，我们共同握着桶的把子，轻轻地将桶中的鱼倒入缓缓流动的水中。
三个半桶鱼放完后，最后卖鱼摊主递下装着鳖的网兜，我小心翼翼地接过网兜，解开绳扣，鳖却不肯出来，我猜想可能是鳖惊吓过度，还处在懵晕状态吧。望着网兜的鳖，佛女不敢拿，我也不敢拿，害怕被鳖咬，发生“东郭先生与狼”的故事。过了一会，网兜中的鳖才还过神来，爬出兜口，一点也不感恩地、急冲冲地向河中爬去。
此时，有两条小鲫鱼，游入水中后又折回头，游到我们面前，小嘴轻轻地汲着水，小尾巴也不停的左右摆动，好像是在向我们告别，又好像是在向佛女致意，谢恩，感谢好心人给它们第二次生命。否则，它们将结束此生，成为人们餐桌上一道美味的菜肴。
此刻，小鲫鱼的眼中是否噙着泪花我不清楚，但我分明看到，它们久久不愿离去。我又弯腰掬起一捧捧河水，轻轻地向它们撒去，催着它们尽快地离开此危险之地，尽情地在盐河中过着自己悠闲的生活，防止我们走后，被他人捡拾送命。
有几条小鲫鱼，由于脱水时间较长，有些缺氧，放入水中后，出现鱼肚白现象。我让妻子找来树枝，静等片刻后，我用树枝轻轻地搅动它们，它们竟然都慢慢地苏醒过来，弱弱地向水中游去。
放生女一边与我放鱼，一边又在独自诵经：“南无宝髻如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无阿弥陀佛，南无地藏菩萨摩诃萨。”
我在水旁用树枝搅鱼的时候，放生女已走上河岸，面向河面，双手放在胸前，又在默诵经文，是在念三昄依，还是在念其它经文？我不忍心上前打扰问询。
我与放生女交流知晓：她每月都来盐河放生三四次，年放生开销在万元左右。她曾去新加坡参加佛拜，也想去美国佛拜，只是签证两三次都未获准。她的老公在园区一家企业上班，她全职在家带孩子。生活上她常年吃素不吃荤。她看我也有佛缘，问我是否加入她们的行列，我说可以呀（这是玩笑话）。她又问我是不是搞体育的。我告诉她：“我不搞体育，业余爱好打门球，取得门球三级裁判员资格，喜欢摄影，写点小文章。”。她说“我老公喜欢踢足球”，我说“我与你老公都有体育爱好”。
聊了一会，我们各自离开放生的岸边。
望着放生女渐去渐远的背影，让我感受到她对佛的虔诚。她的放生行为，既是善意的举动，也是她内心佛意清净、释放的过程。我衷心地期盼她：家庭和睦、幸福安康！
今年春天的一个早晨，我在银河湾小区的盐河边上，同样看到有一群信佛者，在河边诵经放生，其中一领头人是我在某镇政府工作时，在那里投资建厂创业的H老板，因工作关系，我与他接触较多。他不仅给我讲解了佛的鼻祖乔达摩﹒悉达多（释迦摩尼）如何授佛释教，而且还述说了自己信佛、传教的历程。他告诉我，中国的四大佛教名山五台山、峨眉山、普陀山、九华山都去过，并且每年都会在佛教名山上住十天半月，清静养身，精读佛经，净化灵魂，提升佛法，切身体会大觉大悟之境。
宗教信仰是人身自由，放生之行，是佛者善意之举，理应获得他人的理解与支持，路人不应带有色眼镜，歧视或鄙视这一行为。但放生应遵守国家的法律或国家有关部门的规定，不得放生国家或有关部门禁止放生的物种，避免区域性的生物链被人为破坏，甚至殃及自然界生物的平衡关系。
2018年10月10日
