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咏荷 □王士华 我认识荷花其实不是因为周敦颐的《爱莲说》，而是在寺庙中看到的观世音菩萨端坐在洁白无瑕的莲花上。莲花在佛教中有清心寡欲和富有智慧的意义， 那观世音菩萨是大慈大悲大智大勇、普度众生的象征。所以，只有莲花才可以配做观世音菩萨的宝座。传说，佛祖释迦牟尼一生下来就会走路， 而且，他走过的每一个脚印都会生成一朵莲花，移步生莲即由此而来。 隋朝杜公瞻曾经写下《咏同心芙蓉》一诗： 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。 一茎孤引绿，双影共分红。 诗中，既写出荷花的颜色、双开荷花的特点，又写出荷茎一支、绿叶衬红的荷景。 诗仙李白先是以“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句赞颂了荷花的圣洁与纯朴。又在《绿水曲》一诗中写道： 绿水明秋月，南湖采白萍。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。 短短二十个字，已写出水清月明、荷花娇嗔欲语的神态，就连荡舟人也不忍心划船，惟恐碰着这一支支娇嫩的荷花。由此可见莲的圣洁和荷花的媚态。此时的妙处，如果运用“醉人”一词来形容恰到好处。 古人爱荷可以说到了灵魂交融的境界。如果说宋代范成大的那句“泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香”，是写荷的冰肌玉肤，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”写出的是荷花连天接日的气势外，那么辛弃疾的词《卜算子·为人赋荷花》则另有风味： 整首词以拟人手法描绘荷花形貌。上阙写莲在炎夏绿池中展葩吐艳，好似一群弄妆梳洗、轻施粉黛的妇女；下阙虚写藕丝长，莲心苦，实则对佳人美女寄予了同情，使咏荷之诗又有了新的内容。 这是唐代诗人白居易的《采莲曲》。诗中的重点已经不是艳丽的荷花，而是采莲女遇到心上人，想说又不好意思说，只能用碧玉簪搔头的动作来掩饰自己纷乱的心情。仔细吟诵，真仿佛在密密匝匝的荷花丛中，听到了碧玉发簪的落水声。短短四句，竟然写出了微风荡荷，采莲船行，莲女情思，玉簪落水，真可谓诗情画意尽在其中了。 古人爱荷，咏荷之作甚多，不能一一尽述，诸君自赏之。  作者简介：王士华，网名纯阳子，现居住于江苏淮安市，淮阴空竹协会会长，致力于空竹文化和空竹运动的传承与发展，闲时喜舞弄诗文以陶冶性情，喜爱文字和用文字记录心情，部分作品散见于多家媒体平台 |
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