有部电影特别火，全球票房接近28亿美元，相信很多同学也都看过，名字就叫《复仇者联盟4：终局之战》。钢铁侠、雷神托尔、绿巨人、美国队长、蚁人这些地球上的超级英雄，为了对抗打个响指就能毁灭宇宙的超级反派灭霸，组成了复仇者联盟。可即便是这么多超级英雄联手，对付灭霸也是历经艰险。奇异博士曾经利用无限宝石提前演示了1400万外加605次，只有1次打败了灭霸。这个14000605分之一的概率实在是太低了点，所以观众们看到结局的时候才激动地热血澎湃。司马迁在《史记》列传第六篇也满怀着激动，给我们讲述了一个热血澎湃的古代版复仇者故事。故事的主人公就是伍子胥，他要向一个超级大国的国君完成复仇，那个人就是楚平王，打一个响指就能要了他父亲和哥哥的命。期间历经波折和苦难，他全都做到了隐忍，最终在十六年后成功复仇。他用他的大半生演绎了——复仇即便会迟到，但一定不会缺席。后来又用他的凄惨悲壮的死亡，把这个真理重新演绎了一次，于是被后人称为“复仇之神”。伍子胥原名叫伍员(yún)，是楚国的一个官二代，。爹伍奢担任太子太傅，也就是太子的老师，这个官职一点都不低，而且很有前途，太子将来上位，往往会重用太子东宫的原班人马，比如明神宗就重用自己的老师张居正担任内阁首辅主持改革。但是，太子身边的人再怎么有前途，也不如直接成为国君身边的人更有前途啊。于是另一个辅佐太子的人费无忌，就不惜得罪太子去讨好国君楚平王。结果他成功巴结上了楚平王，但也成功得罪了太子——要是太子有将来，那将来就没他什么事了。所以他又挑拨离间，成功鼓动楚平王把太子往死里整，太子只好逃到了别的国家避难。为了斩草除根，费无忌也不能放过太子身边的人，太子太傅伍奢自然是首当其冲。费无忌虽然心眼挺坏，眼光却不赖，他看出来伍奢的两个儿子很有能耐，得把他们一起杀了，免得留下祸患。所以暂时不杀伍奢，而是把对方当成诱饵骗两个儿子回来，说：你们要是回来，我就留伍奢一条命，要是不回，我可要杀他了啊！两个儿子都看出来这是个陷阱，但大儿子伍尚还是决定回去。有句话说，知子莫若父，伍奢早就说了：“伍尚为人宽厚仁慈，特别顾念人情和孝道，就算明知道有危险，但事情没发生之前都只叫可能，如果仅仅因为可能有危险就不去救父亲，他良心上肯定是过不去的，所以就算明知道送死也一定会陪我一起死。”费无忌要的就是这个效果啊，可是小儿子伍子胥却偏偏不钻这个圈套。伍子胥劝哥哥不要白白牺牲，但并没有死命去拦住，这是为什么呢？因为这是一个道德困境，就好比：假如牺牲一个无辜的人可以救下一群人的命，你会怎么做？如果你坚持认为不应该牺牲一个无辜的人，那么你也会因为救不了一群人而感到痛苦；如果你从利益最大化或者损失最小化的角度做选择，那么你也会对这个无辜的人感到抱歉。伍子胥家祖祖辈辈都是忠臣，他后来跟吴王决裂的时候还把自己比作夏桀时候的龙逢、商纣王时候的比干，证明他有着跟哥哥一样的道德观念，只是以他的个性会理性地选择损失最小化而已。但不管父亲的死活，伍子胥良心上肯定也是有所不安的，所以不会太强硬地干涉哥哥的选择。当你面临道德困境但又必须做出取舍的时候，心里一定有激烈的斗争，但这一半思维最终要想办法说服那一半思维，最终才能做出选择。这时候的兄弟俩就像是一个人思维的两半，哥哥说：我去送死，就可以消除咱们良心上的不安、道德上的愧疚，然后你就可以专心报了。而且现在不光父亲被杀，哥哥也要被杀，杀父之仇加杀兄之仇，你复仇的理由也就更充分了，将来复仇时迸发出来的力量也就更大了。有同学要说了，是国君杀了伍子胥的父亲和哥哥，古代不是讲君让臣死臣不得不死吗，历史上杀忠臣的国君多了去了，甚至有很多诛九族的情况，也没见有几个人找国君报杀父之仇、灭门之仇啊。其实忠君观念是历史不断强化的结果，在秦汉以前并没有那么牢靠，人们之前更相信：爹妈比国君重要多了，孝顺要排在忠诚的前面。杀父之仇必须立刻就得报，跟仇人呼吸同一个世界的空气，一秒都不行，这叫不共戴天； 如果是兄弟被杀，你就要随身携带武器，随时做好准备，见到仇人第一时间就要冲上去把他干掉，而不能碰到仇人才发现手里没个家伙，只好叫嚣着说：你丫等着，等我回家拿刀去； 如果是要好的朋友被杀，要么仇人在你的追杀下被逼逃到国外，要么你自己主动离开，反正不能待在同一个国家。
《礼记》还记载子夏问过孔子同样的问题，孔子的回答也是一样，父母之仇不共戴天。汉灵帝时期，甘肃酒泉一带有个民间女子叫赵娥，她的父亲被当地一个很有势力的人李寿给杀死了。李寿还嚣张地说，赵家的男丁已经死光了，剩下几个柔弱女子，能把我怎么样啊。赵娥没有因为自己是个弱女子就放弃报仇，而是从此随身藏着一把刀，时刻准备报仇。光和二年(公元179年)二月的一天早晨，她遇到了李寿，立刻冲上去将其杀死，随后一脸镇定地到官府自首。当时的法官不忍心依照杀人罪给她判刑，干脆辞职不干了。赵娥说自己杀了人应该坐牢，就跑到监狱，那里的守卫也不忍心把她关起来，都悄悄使眼色，示意她赶紧走吧，找个地方藏起来。后来，凉州刺史、酒泉太守一大批官员都替赵娥求情，还请朝廷表彰她的孝道和勇敢，刻字立碑表示纪念。汉朝尚且是这样，春秋时代伍子胥报杀父之仇、杀兄之仇就更是天经地义的事了。只不过并不是所有的父母之仇都应该一报还一报，唐朝柳宗元在评价徐元庆替父报仇一案时就说的很清楚：徐元庆的父亲被赵师韫判了死刑并且立即执行。问题是他的父亲是不是真的犯了罪，如果真的犯了罪，赵师韫判其死刑就没错，徐元庆就不应该报仇，如果执意报仇就该按照故意杀人罪判处；如果他父亲是被冤死的，那徐元庆就应该报仇，而且杀了赵师韫也应该赦免其死罪。好了，说回咱们这节课的主人公伍子胥，他的父亲和哥哥显然是被冤杀的，而且不可能指望其他人主持公道，所以他的报仇是合理的。但是大家发现没有，按照司马迁的描述，楚平王好像也是受到奸臣费无忌的蛊惑啊，要不是费无忌出主意，楚平王也不会杀伍奢父子啊。那意思是不是费无忌应该承担主要责任，冤有头债有主，伍子胥是不是该找费无忌报仇呢？比如宋朝的岳飞，大家都说他是被秦桧以莫须有的罪名杀了，所以都骂秦桧是个奸臣，好像没几个人骂宋高宗赵构的。有小说会写岳飞后人想方设法找秦桧报仇，但没听说哪个岳飞后人直接找皇帝报仇的。无独有偶，司马迁在《史记》世家部分也讲过一个赵氏孤儿的故事。赵氏家族也是忠臣，结果被奸臣屠岸贾给灭门了，留下的一个孤儿赵武长大了也是找屠岸贾报仇，没见他找晋景公报仇啊，反而是晋景公后来替他主持公道，让他反杀屠岸贾为赵氏家族报了仇。咱们二期课程在讲赵世家部分的时候分析了这个故事的演变过程，很多情节都是后来人工添加的，甚至连屠岸贾这个奸臣都是杜撰出来的，赵氏灭门惨案其实更有可能是国君直接干的。但是儒家讲故事的时候讲究为尊者讳，在君主专制时代更是不好直接说帝王的不是，往往就把罪过甩到奸臣身上，说国君太天真太善良，轻易就相信了小人的话，又或者是奸臣欺君罔上、伪造圣旨、假传号令，国君被蒙在鼓里，看上去是无辜的。诸葛亮说，一个英明的君主就应该亲贤臣远小人。汉朝的桓、灵两位先帝之所以把江山给玩完了，就是因为他们亲小人远贤臣啊。不管对错，这都是一个国君自己主动的选择，没有谁逼着他选小人不选贤臣。奸臣叫你杀忠臣你就杀，杀完还说自己不知情，这不是耍流氓嘛。所以伍子胥不光应该报仇，而且就应该把账直接算在楚平王头上，这个锅本来就该楚平王来背。
不过呢，该不该报仇是一回事，能不能报仇就是另外一回事了。《伍子胥列传》讲到了另一个客串角色郧公，也就是湖北安陆一带郧国的国君，因为郧国太小，只好依附于楚国，后来楚平王一个不高兴就把郧公的父亲给杀了，反正郧公实力太弱，又不能拿他怎么样。没想到后来伍子胥带着吴国军队打进楚国国都，当时楚平王已经死了，在位的是他的儿子楚昭王，楚昭王刚好逃到郧国避难。郧公的弟弟就说：“当年，楚平王杀了我们的父亲，我们现在杀死他的儿子，不也很公道吗？”这种报仇就属于机会主义，能报就报，不能报就算了。结果郧公担心弟弟一时冲动为父报仇，竟然和楚昭王一块逃走了。同样是不共戴天的杀父之仇，会不会报、能不能报还真说不准。没有对比就没有伤害，同样，有了郧公做对比，才突出了伍子胥报仇的难度之大和轰轰烈烈。伍子胥强忍住不救父亲的愧疚，才保住了一条命，但人家郧公好歹有个小小的地盘，都不敢把楚王怎么样，他现在只剩下孤零零一个人，怎样才能完成复仇呢？
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