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大风堂画派：大风堂画斋由张善子、张大千昆仲在上海拜师学艺时共同创建的。在二十世纪20年代，张善子、张大千在上海西门路西成里客居时，因有缘收藏到明朝画家张大风所画《诸葛武侯出师图》，对此画爱不释手，加之对张大风的画艺十分倾慕，且又同姓张。 张大千当时对客人说：“我自幼崇拜明末清初的张风，母亲也酷爱其画技，他姓张，我也姓张，五百年前是一家。我和家兄议定，便将张风的字（大风）用来命名画室，以催自进。”（注：张大风，南京人，清画家，工山水、花卉、人物，人品与艺术均极受张善子、张大千兄弟推崇）。 善子一向崇敬后统一天下的刘邦，尤对其《大风歌》之“大风”二字感兴趣；而大千素来敬仰清初大画家张大风诗词歌赋造诣良深，山水、人物、花鸟、肖像、金石诸艺无所不精，这一见解亦包括了“大风”二字在其中（大千所画高士形象，大都出自张大风）。两兄弟为此不谋而巧合，一致同意采取“大风堂”三字为张氏弟兄画室名称。当时张氏住宅是上海法租界西门路169号。自那时起始，不论其旅次天涯海角，创作书画大多题款有“写于大风堂”字样，或盖有大风堂印章。 大风堂画派是中国美术的重要资源，就一般意义画派是以深刻的文化底蕴为背景的。从画派的角度去考察，大风堂画派无疑具有美术界所定论的画派的构架，阵容，风格特征，画派带头人，文化与社会影响等元素。而大风堂画派则是相对集中整合大中国区域文化的优势，继承开派互动，具有最大的展示性。 在艺术的漫漫历程中，大风堂画派无疑是一个具有突出成就的整体。大风堂门人系大风堂画派的构成的重要部分。大都是佼佼者饮誉中国画坛。大风堂门人为弘扬大风堂艺术和传播中国文化尽展风华，功不可没，他们在艺术创造的苑地努力耕耘，不断拓展这片人文环境，延续大风堂艺脉。 一般而言，拜大风堂门下学画者，如果学画并非纯为谋生，实属陶冶性情，流连风雅，则张大千对弟子的入门标准就相对较低。反之则相对较高，主要是看此人的书画基础，或是否有此天赋和悟性，比如何海霞、胡若思、刘力上、俞致贞、田世光、曹大铁、巢章甫等人。 张大千究竟是如何教授或指导门下弟子学画的？我们知道，张大千交际广泛，应酬繁忙，云游四方，居无定所，而且还要创作大量的书画以此谋生，所以他不可能对所有的一百二十余位弟子的学画都予以一一辅导，亲历亲为。张大千常常采用同时教授数位弟子的上课方法，自己亲自作画，让弟子环立四周，看自己是如何构图、落笔、设色等，言传手教。或让弟子临摹古人，或自己创作作品，他再予以一一评点修改。能够有较长时间在张大千身边聆听教诲的弟子毕竟是少数，绝大多数的弟子都靠“自学”，所谓“师傅领进门，修行靠自身”啊! |
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