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从整个书法史上来看，书法的发展自三国魏晋时期发展到了一个顶峰，后世的书法从气格与艺术高度上，皆不如此刻。 但每一个时代也有每一个时代的特色，唐代书法大气而雍容，与这个时代的文化环境有关系，宗教文化兴盛，“写经体”也将小楷艺术推向了一个高峰，宋代人崇尚个人意趣，“宋四家”在书法上，在继承前人的高度上写出了自家面目，成为了后人难以仰望的高度！  《吴氏重修草堂记》 而到了元、明、清时期，虽然在整体的书法气格上也前人相距甚远，但也基本属于文人书法的范畴，即便到了明、清时期，书法基本已经固化，“馆阁体”的甚嚣尘上也让书法的“艺术性”大打折扣，但同时也有着当代人书法中所缺少的那种“书卷气”！ 这种“书卷气”是当代书法所普遍缺失的，当代书法不如古人不是输在了技法上，而是输在了文化上，当代学习书法的人群当中普遍没有旧学基础。所以书法当中的那种底蕴便显得较为单薄！  《吴氏重修草堂记》 在近些年，有一件清代人徐元礼的楷书甚为流行，叫做《吴氏重修草堂记》，此作通篇以楷书写就，气韵典雅，功力醇厚，字里行间所散发的那种“书卷气”让当代人心向往之！ 当代人学习楷书，有一个弊病，那就是学一家，不知其源流，比如学习欧体楷书，不去上追北朝刻石，学习颜真卿的书法不去探求什么是“篆籀笔意”，学习褚遂良的字，不对虞世南和欧阳询以及“二王”书风有一定的掌握，没有了上追其源的做法是不行的！ 徐元礼的这件《吴氏重修草堂记》没有丝毫当代写楷书的那种刻板印象，而是注重笔势往来，在楷书的精妙点画当中，变得灵动而不失朴拙之气，是欧体楷书参合了北朝刻石以及赵子昂笔法的意境所形成的风格！  《吴氏重修草堂记》 清朝人普遍会受到了赵子昂和董其昌的影响，这是因为康熙皇帝和乾隆皇帝普遍喜欢“赵董”，上有所好，下必甚焉的影响！ 清代的“馆阁体”书法固然影响很大，举朝上下几乎都受到了这种风气的影响，但是也并非所有人的字都固化成了“印刷体”，徐元礼便是能脱离开这种束缚的一个人！  《吴氏重修草堂记》 徐元礼乃是以贡生做知县的一个人，他与同时代的郭尚先齐名，书法两个并驾齐驱与嘉庆与道光年间，影响力极大！但是郭尚先有一卷《芳坚馆题跋》传世，在书法理论界影响也甚大，加之官位显赫，相比之下徐元礼远不如郭尚先富有盛名！ 而徐元礼存世仅留下了这一件《吴氏重修草堂记》，他更多精妙的书法我们今天已经无从得见，但是仅就此作而言，也完全称得上是清代的第一流高手！  《吴氏重修草堂记》 如今，我们将徐元礼的这件《吴氏重修草堂记》按照原作尺寸进行1:1复制，还原出了跟原作毫无二致的作品，细腻且清晰！  《吴氏重修草堂记》 欲购此卷《吴氏重修草堂记》，请点击下面惠购：  《吴氏重修草堂记》 |
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