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十二处是六根对六尘，是佛对迷色重、迷心轻的人说的，所以开色合心：开一色法为六尘，五根，合受、想、行，识四阴心法为一意根。根、尘互相依侍，为下文说。根尘同源，缚脱无二”、“速晦即无明，发明便解脱”埋下了伏笔。 色与见两处虚妄，声与闻两处虚妄 佛告诉阿难，你现能看到的祇陀树林和林中的泉池，既不是外在的色 尘生出眼见，也不是内里的眼见生出色尘。所以说，能见的眼根与所见的 色、空，都没有一定的处所，那么色尘与眼见两处均为虚妄。 佛告诉阿难：衹陀园里要开饭的时候，先击鼓、再撞钟召集大众，两种声音前后相续，但既不是声音到你的耳朵来，也不是你的耳朵往声音那里去。所以说，听与音声俱无处所，声与闻两处均为虚妄。 香与嗅两处虚妄，味与尝两处虚妄 佛告诉阿难：紫檀的气味很香，用它做成的香料只要燃烧一点点，整个室罗筏城四十里内都可以同时闻到这种香气。但这种香气既不是紫檀木所生，也不是你的鼻子所生，更不是凭空而生，所以说，香气、鼻子与闻性都无处所，嗅与香两处均为虚妄。 佛告诉阿难：你托钵到外头去乞食的时候，有时会遇到酥酪、醍醐等很好的味道，但这种味道既不是从空中出生，也不是从舌中出生，更不是从食物中出生。所以说，味道、舌头与尝性都没有一定处所，尝与味两处均为虚妄。 身与触两处虚妄，法与意两处虚妄 佛告诉阿难：出家人每天要有三次摸头，警惕自己为了生死而精进用功。摸的时候有个触觉，这种触觉是从哪里生出来的?实际上这个能触既不是在手上，也不是在头上，也不是凭空而生。所以说，觉触与身体都没有处所，这两处都是虚妄的。 佛告诉阿难：色、声、香、味、触前五尘落谢在第八识中，成为内五尘，意根吸取这个影子就会生出妄境，妄境就叫法尘，归纳起来有三种：一种是善性，一种是恶性，一种是无记性。这个法尘既不是从心中所生，也不是离心别有方所。所以说，法尘与意根之心，都没有一定处所，这两处均为虚妄。 六根六尘两虚妄 十二处即六根——眼、耳、鼻、舌、身、意与六尘——色、声、香、味、触、法。对于这十二种为众生所执著迷恋的东西，佛陀毫不客气地揭示了它们的虚妄本质。  |
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