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“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” “大丈夫”一语见于《孟子·滕文公下》，曰“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按现在的话来阐释，也就是说富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服，这样的人才能配得上“大丈夫”这个尊称的。从而，“大丈夫”就成为有品德、有志气、有作为血气方刚的好儿男的美称。 孟子的这一论断和定义，也就成了世人赞叹那些具有阳刚之气，敢于有所大的作为的男子，或者借“大丈夫”去抒发自己的豪情壮志。 在浩如烟海的历史典籍中，“大丈夫”三字屡见不鲜。《晋书·石勒载记》云：“大丈夫行事当磊磊落落，如日月皎然。”《南史·王僧达传》说：“大丈夫宁当玉碎，安可默默求活！”意谓为正义而宁愿牺牲自己，怎能为了活命而无所作为呢？《宋元学案》说：“大丈夫行事，论事非，不论利害；论顺逆，不论成效；论万世，不论一生。” 在中国古典诗词中，用“大丈夫”立身行事、抒发情怀的为数不少。三国魏曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻”；唐杨炯《出塞》：“丈夫皆有志，会见立功勋”：白居易《新制布裘》：“丈夫贵兼济，岂善独一身”；宋苏舜钦《水调歌头》：“丈夫志，当景盛，耻疏闲。”这些光照千秋万代的诗章，都为“大丈夫”一词作了完美无暇的壮丽注释。 也就是说“大丈夫”只属于立壮志、怀公心、明事非、勇于行的响当当的好儿郎，是光明磊落、不畏艰险、捍卫真理、视死如归的英雄儿郎们的尊称。他们为了祖国大业和民族利益，为了维护正义和和平，勇于赴汤蹈火，血洒沙场。既便是到了桑榆之年，他们仍然象夕阳那样金霞满天。曹操在《步入夏门行》中说：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》中写到：“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”；陆游在《赴成都》中喊出：“壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄”的呼声，表示既使在九泉之下，也要抗击金兵，收复旧河山！大丈夫的品德何其纯洁高尚，大丈夫的气概如此光明磊落。 在中华民族生生息息的这块热土上，千百年来，许多仁人志士为探求民族强盛，呕心沥血，自强不息，奋斗不止；许多英雄豪杰为捍卫国家主权，维护民族尊严，不惜抛头颅，洒热血，壮怀激烈。正是他们这种大丈夫精神，铸造了中华民族精神的万里长城，激励着子孙后代，为中华民族的强盛不畏艰难，探索不止；不怕牺牲，奋斗不止，是华夏民族乘风破浪永往直前，永远昂首傲立于世界的东方。 无数仁人志士和英烈前辈用生命和鲜血为《孟子》的“大丈夫”一词注下了彪炳青史，光耀千秋的煌煌巨篇，也为我们学习树立了光辉的榜样！ 完 |
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