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【故事】  公元前196年，汉高祖刘邦回到洛阳，听说淮阴侯韩信已经被杀了。于是，他问吕后：“韩信临死的时候，有没有说什么话？”吕后回答说：“韩信说他特别后悔没有听从蒯通的计策。” 于是，刘邦下令逮捕蒯通。抓到蒯通之后，刘邦问他：“你是不是曾经教唆韩信让他造反？” 蒯通回答说：“是的！当年，秦朝失去统治的权力，天下人都纷纷起来争夺权位，能力强、下手快的人才能先得到。就像盗跖的狗对着尧狂吠，并不是尧不够仁德，只是狗本来就会对主人之外的其他人狂吠。那时，我劝韩信造反，也是因为我的心中只有韩信，没有陛下您啊！” 高祖听完之后，觉得很有道理，于是就说：“放了他吧！” 【谋略】 刘邦吕后问韩信临死之前有什么遗言，他的真正目的是想知道：韩信在临死之前有没有什么真情流露，比如说自己承认错误或者称自己是被冤枉的。这是刘邦想要知道的事情。 但是，吕后没有给他机会。吕后把话题直接拐到了蒯通这里，而这人还是教唆韩信造反的人。这就一下坐实了韩信谋反的证据与动机，还有人证。吕后这一下厉害，这样一说，其实无形中已经把韩信钉死在了谋反这个罪名上。  既然韩信造反有证人，还是给韩信出主意的人，那就没说的了，把人抓起来吧！于是蒯通的末日来了，跑肯定是没地方跑了，当时大汉已经统一了天下，除了出国，真没出路。蒯通就这么被活捉了。  如果刘邦真的想直接杀蒯通的话，真没有必要问。刘邦问的意思就是想了解韩信谋反的真实情况，蒯通虽然没有直说，但是，其中的道理还是说得清清楚楚。 第一，蒯通说明了情况，当年确实劝韩信造反了，而当时天下还没有安定，还是楚汉相争的时候。这就说明，劝韩信造反不是现在，这意思就明确了。现在，吕后和萧何用谋反的罪名杀了韩信，罪名是对的，但是与当下的事实不符。这一点很隐晦，蒯通并没有明说，以刘邦的智慧，他是能听明白的。 第二，蒯通阐明了其中的道理，使用的是历史中的典故性的例子。盗跖的狗朝着尧狂吠，原因不是尧的仁德不好，而是狗的本性与立场必须这么做。这一点刘邦也明白。蒯通把自己比喻成了一条狗，他是韩信的狗，所以，在他的心里只有韩信是主人。既然只有韩信是主人，那出给韩信出主意是理所当然的事。作为韩信的狗来狂吠刘邦，这是狗最正常的表现。这说明蒯通尽到了一个忠诚下属的责任，他忠诚于韩信，也可以忠诚于刘邦。  第三，在这个比喻里边，蒯通同时把尧的仁德标签儿贴到了刘邦身上。既然您是仁德之君，最应该做的事情肯定是要有仁德之心，要能包容一条狗。 刘邦是一位政治家，心里很清楚、很明白。他理解韩信与蒯通之间的关系，放过了快通。这是一种政治家的包容的胸怀。其实这也是向天下人表明，不会牵连太广，这是安定人心的举动。 蒯通说出了一个真理：在职场也好，官场也好，或者是任何地方，一个人必须要明白自己是谁的狗，自己跟在谁的后面混？或者应该跟在谁的后面混？ 子曾经曰过：不在其位，不谋其政。曾子也曰过：君子思不出其位。人必须明白什么是自己的份内之事。自己屁股底下坐的是谁给的位置，应该替谁着想？ 但是，把这事儿弄得清清楚楚的人真的不多，反而是糊涂人不少。典型的错误就是老觉得自己是一个独立的人，不清楚自己是谁的狗，这是最大的错误！ 蒯通难道不聪明吗？他不也把自己比喻成了韩信的狗吗！如果刘邦愿意，他当然愿意视刘邦为主人，侍奉刘邦。  |
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