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题记：一觉醒来，抹抹眼屎，继续上路。   1、
我有过许多奇怪的网名，老梦、馨儿、漪儿……，惟“柳馨梦”使用最久，长达6年，就像逝去的已然遥远的那段爱情。我喜欢做梦，源于梦想的生生不息，小时候父亲经常告诉我，人有了梦想就有了成功。
小时候，我以为父亲是木匠，九十年代初的梅州城区，没有奥特曼和机关枪，父亲便削木头来制作玩具哄我，那时我便忒喜欢做匠人，泥瓦匠、花匠……，只要是匠，俱成未来之梦。 父亲终不是什么木匠，他只是一位平凡的父亲，挚爱母亲一生，挚爱女儿一生的父亲，真实纯朴得无以形容。在这个浮华的社会，没有词语配得上父亲那一代人，他们的思想和品德，足以让被物欲困惑的都市人找地缝将自己深埋。我深知他们不会脸红也不会自焚，他们的欲望永无止境。
当我顺着书本爬到山外，没了做匠人的想法，城市不需要匠人，它需要野心。我选择深圳蜗居，时而怀才、时而怀春、时而怀旧、时而怀情，就没有“怀匠”，我就知道与它渐行渐远，若干年后只有在记忆深处找到它。 2、 深圳是一座什么样的都市？白日光鲜，夜晚暗黑；表面芬芳，质地腐臭。曾经我将一首“散文”送给一位失意的朋友：
一座荒郊野外的墓群 那从千万扇窗户透射而出的光火 如同千万只萤火虫 在腐朽的空气中飘摇 哪扇窗是你的目标？ 你静坐于此，蓦然抬头 又沉重垂首 …… ——《午夜深圳》
以上是我历经多年社会洗礼对城市的认识。 其实最初，大深圳是我的情人，它温婉而富有弹性，我在它的怀抱里肆意妄为，快乐、悲伤、哭泣、吼叫，它从不说一句话，只是静静地将你包围，无论你怎么走，始终走不出它的边城，貌似十分的宽容和伟大。
为在“情人”面前证明自己，我先后端过酒楼的盘子、写文案广告、做记者编撰、搞销售培训……数年之间，当别人以为我很牛逼之时，我却厌世倦俗，退隐江湖。 没人理解，更无人惊诧。 只有我自己明白，只有做匠人我才能快活，文匠，丑陋不堪的文匠；脱离现实和低级趣味的文匠；没有爱情和友情的文匠；孤独和泪水相伴的文匠；一个人的文匠；悲凉与温暖相济的文匠；与世隔绝却又与现实肚脐相连的文匠……    3、 我们嘉应文学网（梅州文学网）的编辑之一何老狐说过一句话：不结婚也是一种责任。如果不结婚也是一种责任，我想我会孤独一生。因为，人生的规则你永远无法掌握，甚至会在它设置的陷阱里迷失信仰。我不知道有多少人失去信仰，至少我心仍有一点苟存，它就是爱，始终碰碰勃起的爱，熊熊燃烧的爱。 但无人懂得我的爱，他们等不及，一天一个想法，一年一个决定。其实我知道无论梦想去哪里，我们都是一样的结局，那就是死，可惜的是，现在死都无法进棺材。于是我又想到故乡广东省梅县区梅西镇那浩荡的上官塘水库，水库价值不单是灌溉，死后沉入水库，就可装下很多人的躯骸，沉入地下，一眠千年。 我又想起父亲，他有一把锋利的斧子，可以砍去森林中阻拦前进的灌木荆棘。有一次我随他进山寻药，在漫无边际的森林里，周遭悉悉索索，像是毒蛇在游历，又像是精灵在嬉戏。我异常恐慌，父亲便扬起锋利的斧子说：“别怕，它能砍到一切……”
曾经我想起生老病死，世界上许许多多的父母，都死在子女的前面。而我异常天真，希望父母长生不老，百年之后我坠入天国，再次降临人间，继续做他们的女儿。这些怪诞的想法，源自情感。在暗黑的社会中滋生的情感，变质的情感，腐臭的情感，被异化的情感。 真正的情感，已沉入水底，沉入地下，一眠千年。
曾经我做了一个梦，上帝训诫我，说你太真实，在社会立足，不能太真实，你要学会使诈用险，练就在满世界谎言中游刃有余的本事。我怀疑他不是上帝，他是撒旦，但我相信训言的真实，无论上帝撒旦，与凡人来说，他们都是神，窥视并掌握尘世一切。 上帝，不，撒旦，原谅我，原谅我红尘颠倒，原谅我不听劝诫。 我宁愿因为真实，失去一切。
4、
那是去年，2015年12月的一天，我手中握着火车票，想到了漂流。我想踏上北上的列车，提着简单的行李在一处无名小镇下车。我在那里生老病死，或许我会爱上一个平凡男人，无论他是老是丑，相信他也能爱上我。 我在这里钟爱一生，或许它便是我人生的终点，是我心中的边城。从此我只为粮食和穿衣操心，不再奢望爱情和梦想。我将愈来愈平凡，像我种植的每一棵树一样平凡。 如果我有女儿，我会告诉她，你的母亲从何处走来，但最终会变成一撮泥土，滋润地上的杂草。在它小时候，我给她削木玩具，在它受到威胁时，甚至扬起斧子，一脸从容地说：“女儿别怕，它能砍到一切……”
5、 如果不结婚也是一种责任，我想我会孤独一生。 我不畏惧夕阳，夕阳下我有一杯清茶。 我不畏惧黑暗，黑暗中我有一生回忆。
如果有爱，哪个人是你吗？真实而又光彩的你。 我们一起面对夕阳，夕阳下有两杯清茶。 我们一起面对黑暗，黑暗中有苍老的吻。 编者按： 不婚主义是个新名词。如果时光往回走几年，这个名词可能很少人听到，更谈不上流传。然而这几年，你走在大街上，待在办公室，或穿梭于小胡同，都会偶尔听到这个原本陌生的词汇。
流行起来的时尚，就是我们关注的话题。近年来人们发现，越来越多处于婚龄的都市女性迟迟没有跨入婚姻这道门槛，而这群人中又以"白领"居多。日益增多的"不婚"现象已俨然成为一道都市风景。
1 不婚主义编辑
让一个男性和一个女性持续不断地生活在一起……从生物学的角度看，是一种极其不自然的状况。——罗伯特·布里伏尔特《最与性》
婚姻，名词。一个群体的状态或情形。这个群体由一个男人，一个主妇和两个奴隶构成，总数为两人。——安布罗斯·比尔斯《魔鬼词典》
爱情从它的本质来看，必定是昙花一现的。……人类社会最神圣的纽带就是友谊。——玛丽·沃尔斯通克拉夫特《为女权一辨》
不婚主义是个新名词。如果时光往回走几年，这个名词可能很少人听到，更谈不上流传。然而这几年，你走在大街上，待在办公室，或穿梭于小胡同，都会偶尔听到这个原本陌生的词汇。
流行起来的时尚，就是我们关注的话题。近年来人们发现，越来越多处于婚龄的都市女性迟迟没有跨入婚姻这道门槛，而这群人中又以“白领”居多。日益增多的“不婚”现象已俨然成为一道都市风景。
2 不婚渐成常态编辑
或许在国人看来，像这样的女“白领”，属于“心高气傲”的少数派。实际上放眼欧美，选择不婚的妇女已经完全呈现出超过结婚妇女之势。美国《纽约时报》17日报道，根据人口统计发现，2005年美国妇女有51％独自生活，没有配偶。这是美国有史以来的第一次独自生活妇女人数超过有配偶妇女。华盛顿布鲁金斯学会人口学家佛瑞说，这是一个清楚的转折点，“女性已经不太依赖男性或婚姻制度。年轻的女性不喜欢婚姻束缚。对于较年长的妇女而言，婚姻也没有提供她们希望获得的生活。”
不知道美国51％女性选择不婚，是否美国会有同样数量的光棍傻等。不过，国内的白领里面不婚的女性确实比男性多。
在更追求个体的欧洲，不结婚已经被称为“软革命”，法国社会对于“只要爱情不要婚姻”，大多持宽容态度，因为“结婚不会带来任何东西，也不会拿走任何东西”。
在日本，已经因为结婚率迅速下降而严重影响到人口增长。焦急的日本社会学家们奔走相告，呼吁年轻人的父母“压迫”子女去寻找另一半。
著名社会学家李银河告诉《国际先驱导报》，不婚渐成为常态确实是一个重大的变化。婚姻从一种普世的价值已经变成了纯粹个体的选择，我们习惯了以“家”的概念来面对社会，而以后可能要彻底作为单个人面对周遭，家族主义在下降，而与现代化随之而来的个人主义迅速上升。
3 是什么造就不婚主义编辑
来自英国媒体的调查显示，大约有50%的已婚妇女对自己当初对婚姻的选择追悔万分；同时有48%的女人正在琢磨另一件事情——找个人一块儿私奔，1/3的女人更是认为她们的性生活非常乏味。同样的情况也发生在北京、上海这样的大都市。深圳一家社会调查机构研究显示，深圳市28岁以上的未婚女白领近20万名，其中包括离婚后未能成功再婚的。
究竟是什么原因造就了不婚主义呢？李银河向《国际先驱导报》分析，一是因为女性自身经济越来越独立，不需要男人或者是婚姻一样能够生存，这是把她们“拉”出婚姻的因素；另一个原因，则“推”着她们走向婚姻的反面，即婚姻制度本身的弊病，诸如婚外情、婚外性都从侧面反映出现在的婚姻制度本身有问题。
4 同居现象的挑战编辑
其实，不婚不等于没爱或没性，不婚女性也应有自己的生育权。在没有给婚姻制度找到更好办法的时候，似乎越来越多人选择同居来规避婚姻的“麻烦”，尽量享受简单生活，彼此经济独立，你情我愿，没有法令约束，却更代表自己忠于感情的选择。
法国美女政治家罗亚尔和他的伴侣同居25年，育有4子，却一直“没有时间领证”。虽然在确定竞选法国总统之后，她们还是“腾出时间”履行结婚手续，但是人们不会忘记她用“资本家的制度”这样的字眼，来形容婚姻。
也许这是一个极端的例子，但在国内很多大都市中，许多年轻人也视“同居”为很正常的事情，甚至是从恋爱到婚姻的必然过渡。李银河认为，同居将是今后社会的趋势，但在目前国内特别看重家庭价值的大环境下，婚姻还是国人的首选。
不管是出于无奈还是主动选择，中国的不婚族队伍逐渐扩大。尽管目前还没有形成社会问题，但迟早会对婚姻传统、法律以及社会保险制度等提出严峻的挑战。 文章配图来源：网络 【作者简介】柳漪，常用笔名：柳馨梦。80末出生的一个客家女子，广东梅县区人，现居住深圳市宝安区。文学爱好者，梅州文学网（嘉应文学网）编辑、管理员，嘉应文学社区版主。 编辑：柳馨梦 校对：张沛霖 审稿：周逸帆 投稿邮箱：936505578@qq.com；3021220@qq.com
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