  《大家》给全国诗人拜年    著名作家黄亚洲为本刊题字  著名诗人徐敬亚为本刊题字  著名诗评家谢冕为本刊题字  著名诗人叶延滨为本刊题字  中雷霆右张二棍左《大家》主编西玛珈旺 再说年味！ 关于年味的讨论大致起源于九十年代初，到了九十年代中期又热议了一阵子，此后这种争鸣争议的声音就越来越少了，人们好像更注重事实及实践的演进和变革了。说年味淡了，而且是越来越淡了，于是有人挺着胸膛不认可！说过年是农耕文明文化、小农思想思维及落后的社会形态的集大成者，于是有人急髭白咧的愤怒声讨、讨伐和批判，动不动就把人体的保贵器官挂在嘴上，甚至还有诽谤及人身攻击的！那么就看看近四十年年味演进变革的实例吧。 一是放炮！过年放炮，是中国人延续了上千年天经地义的过年习俗之一。中国古代过年放炮的文字记载在秦汉以前的所见不多，隋唐以后，特别是北宋以后，可以说是屡见不鲜了。自九十年代中期以后，过年放炮却是倍受质疑和曲折！先是广州等城市的法律禁止，随后全国各大城市、甚至一些中等城市也都纷纷以法规的形式明文明令禁止，甚至还有人因放炮而受到法律的制裁。到了新世纪初的那几年，又掀起了一阵解禁狂潮，全国各大城市又纷纷以法规明文的形式解禁鞭炮，甚至还有一些城市解了再禁，禁了又解，返复了几次，终于在前些年的时候全面解禁了。最近几年，热闹渲腾了上千年的鞭炮声终于消停了很多很多，这不是法规明文的禁止，而是百姓们自觉自醒后的摈弃，这样自觉自醒背后的原因和过程，值得深思，令人回味。 二是拜年！过年拜年，更是中国人延续了上千年雷打不动的过年习俗之一。人们要走东家、窜西家，街坊邻里的行礼作揖，男人抱拳，女人蹲安，寒喧之亲热，礼仪之谦恭，然而过了年之后，百姓们的生活仍然是面朝黄土背朝天，仍然是千年的落后，百年的国耻。仅以除夕而言，从饮食到守岁，从扫地到点灯，有着十余项的说道、忌讳和讲究，而于当下的现实生活，又有什么实际价值和意义。自改革开放以后，随着家庭结构及居家条件的改善，这样的拜年形式越来越少了，或者説这样的拜年形式已经失去了它生存及存在的土壤和基础。前些年，一种全新的拜年形式悄然兴起，先是短信群发的拜年，后又是微信视频，互联网、自媒体的时代，百姓们的拜年方式自然带有那个时期社会土壤、物质条件及环境背景的时代色彩和时代特征。另外，随着科技的进步和文明的提高及思想的开化，普通的百姓们也都明白了一个浅显的道理：家和人旺、安居乐业的好日子、好生活，只能是靠勤劳的双手和智慧的思维才能拚得，又岂止是一声声的拜年便可以企及、梦幻和祝愿而能得到的。 三是市场！过年赶庙会、逛集市，这也是中国人延续了上千年津津乐道的过年习俗之一。庙会集市是农耕社会及小农经济的历史产物，是以农耕文明文化及农耕思维、农耕生活为生存背景和存在土壤的。那么今天，这样的背景和土壤还有多少，特别是已经步向了工业化和城市化的今天。前几年，我曾在庙会上见到一位在闹市区里有着正式街面门市房的个体商户，当我问及为啥放着设施齐全的门市房而不做，却要来这里露天经营，他苦笑着告诉我：那条街上的商家都关门了，回家过年去了，这里人多，还能挣几个钱。我听后一时哑然无语，这是现代化市场经济的繁荣？还是悲哀？过年期间，机关上锁，企业放假，商家关门，正常有序的社会运作几近停止，国家还要拿出巨额资金投入市场，名曰“丰富和满足”，这对于一个现代化的文明社会来说，正常吗？这样的过年，至少算不上是现代化的社会，更算不上是现代化的文明，充其量算是小农社会、农耕文明的现代翻版。 四是春运！春运一词，倒是现代的，是八十年代兴启并流行起来的，但究其事物的本质，还是中国人延续了上千年风雨无阻的过年习俗之一——回家过年。其实回家过年的本身，无可厚非，人心人性人情之使然。那么又是一种什么力量，使得中囯人的人心人性人情必须的也只能是集中在过年时才得以迸发和释放。这样的力量，到底是进步的？还是落后的？是先进的？还是陈腐的？谁又能清清楚楚的说明白。回家过年的人们，大包小包，拖家带眷，山一程、水一程，排火车、拚地铁、赶飞机、挤公交，一路周折，是幸福？还是艰辛？最近几年，随着交通设施及交通条件的改善，春运的紧张压力终于得到了根本性的好转。回顾春运近四十年的发展演进过程，有两个转变，令人深思。先是八十年代以学生、职工及公职人员为主的春节探亲，一下子转变为以农民工为主的回家过年。农民工返乡约占春运市场的绝大多数以上，一时间，学生流、探亲流、返乡流叠加在一起，一票难求，形成了当时春运市场紧张的巨大压力。后是近年来渐成风气的以旅游休闲为主体的离家出行的人们，随着国家公路铁路及高铁的日益完善，特别是百姓生活条件的提高，春节旅游的人们越来越多了。这两年春节出游的人数直线攀升，约占全部春运市场人数的半数左右，这个数字变化的背后意味着什么？一个转变是回家过年，另一个转变是离家出游，这两个转变的背后又是什么。 过年、过年，一个既古老而又现实的话题，一个既幸福而又痛楚的考题，烤问着现代化文明社会里文明的人们。
作者：董海清！ 2019年2月14日一次稿！ 个人申明： 我认为：此文的观点虽然是少数，甚至是极少数，但仍不失为一种冷静、客观和理性的思考！。欢迎文友弟兄们的争鸣讨论，但前提是平等友好、和气和谐的氛围及学习学问学术的态度，若没有这样的氛围和态度，那就不争论。认同者点个赞，不认同的拍个砖，更欢迎和感谢会操作网站、网刊的文友将此文弄到网上去。反对因观点不同而冤损诽谤，甚至人身攻击，甚至动不动就把人体的保贵器官挂在嘴上，带帽子、打棍子、扔石子、踢鞋子。那就不是读书人范畴的事情了！更不是学问学术学习及争鸣争论争议的事情了。
2019年2月15日晨！
 作者简介： 董海清！秦皇岛人氏，虽非土生，却也土长，幼年时投亲落难于岛上，生于饥荒之年景，长于动乱之时代！初中毕业上山下乡，后经考试进入当时的市自来水公司工作，攥锤头，握镐头，搬砖头，拧管头！1985年考入秦皇岛电视大学新闻系学习，1988年毕业后回汤河水厂工作，半年后借调总公司工会工作，随后再调引青工程前指一部工作，工程通水结束后再回汤河水厂当工人！1998年夏末，调到总公司宣传部工作，十载耕纭，滴滴翰墨，全新局面，十个第一，2004年出版第一本个人诗文专著《掬水听涛》！2008年底再调高层泵站工作，直到现在！2016年出版第二本个人诗文专集巜岛上涛声》。  《大家》平台主编西玛珈旺携大家团队祝全国诗人元宵节快乐 经典阅读：黄亚洲 周占林 李少君 胡弦 叶延滨 慕白 雷霆 大卫 三色堇 李不嫁 潇潇 杨四平 叶匡政 曹宇翔 汤养宗 周瑟瑟 马永波 马启代 雷平阳 沈天鸿 乐冰 曲近 王俊才 韩玉光 梁志宏 赖廷阶 纪洪平 王猛仁 秦巴子 大枪 铁岭范君 马慧聪 梁晓明 韩嘉川 曹谁 梁生智 班琳丽 西征 静川 爱斐儿 霜扣儿 王童 匡文留 白恩杰 路军锋 大海 鲁橹 胡茗茗 唐月 张靖 李克利 大梁 阿未 大连点点 高伟 川美 辽宁山子 湖北雪儿 朱积 蝶小妖 方文竹 付桂秋 朵拉 和四水 王川 姚树森 邓太忠 何金 老丹 吕贵品 施施然 陈广德 雨田 巩本勇 鹰之 宫白云 封期任 散皮 雾都蓉儿 花语 袁斗成 朝颜 曹三娃 姜华 胭脂茉莉 燕南飞 英伦 程红梅 冬雁 金汝平 芷妍 长安瘦马 赵小北 严小妖 汪抒 徐祯霞 徐庶 李解 金铃子 梅依然 铎木（陆续添加中）
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