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阆风寺大雄宝殿
宋，刘倓《阆风台铭》： “山欲其秀，以川为耀。川欲其媚，以山为貌。此山之土，岱衡并造。呈献万状，包括众妙。伊昔隐居，栖神乐道。褒德扬芳，载于真浩。天门浩荡，双阙缥缈。里曰阆风，岙曰蓬岛。十洲三岛。可望而曜。四明百粤，可览而小。于休我祖，采药误到。福地藏春，桃花夹道。至于宋村舍既立，幽趣乃讨。嗟尔后人，念予勤教。污一拳石，是为不好。折一草木，是为不孝。睹此遗规，奉为至宝。” 刘倓自号阆风居士，人称刘阆风，西店里（现作礼）村人，南宋宁海名士，历代县志均有记载。 少时，宁海街头有“阆风轩”，不解其意，只觉得高冷、飘逸。稍长，偶尔读到“无诗莫入阆风里”，平添几分神秘。 几年前，拜读阆风先生诗文和生平，满满的都是崇拜和敬畏。 
阆风寺内佛像 然而对于二位阆风先生，特别是刘阆风，很多人却知之甚少，这是为何？明代大儒方孝孺先生的《刘樗园先生文集序》中我们找到答案。他写道“先生所尊善者，惟同邑阆风舒公……阆风南山与先生皆自谓宋遗人，不屑仕，故文行虽高而不大彰著于世。使而知之者，惟邑人而已。”随着年代更替，邑人知道的也不多了，留下诸多诗文的舒阆风尚且如此，早于先生几十年的刘阆风知名度也就可想而知。 二十多年前出土的墓碑及墓志铭，是宁海现存最有价值的碑刻之一。碑文是刘倓的弟弟刘炔撰写的，生平概况叙述的详尽真实。 
刘倓墓志铭 刘倓（1152--1215）自号阆风居士，人称刘阆风，西店里（现作礼）村人，南宋宁海名士，历代县志均有记载。先生一心求真学，不为科举而做学问，深得“淳熙四先生”之一的沈焕一先生的赏识，欣然收于其门下。此后，先生学识大有长进，并结识了宋明两代“心学”的开山鼻祖陆九渊，称“此兄所论极切近”，可见先生学识非凡。但先生多次参加科举不第，直到他弟弟刘炔考中进士，他才以特奏名（宋代的一种规定，多次不中者，可上奏，特赐本科出身。）朝廷授迪功郎，任黄陂薄，还未到任，知州孙礿知道先生才学过人，邀他主持州学。  刘倓像
先生在黄陂任上，应付蝗灾，与民共度饥荒，更是完备了州学规模，把州学二程祠内程颢、程颐的立像改为坐像，修葺书舍数十间，使州学焕然一新。 
墓志铭局部 可惜此时，先生已疾病缠身，但“吟赏登眺，殆无虚日”；“林泉逸兴，终始不渝”，遍访名山秀水，可知先生虽然有从政之心，其隐逸之心也是早已有之。 此后先生弃仕返里，隐居在里村西南方向的天门山上，山上有香岩、古井、钩台、柏竹岗，相传著名道家陶弘景和张少霞曾在此修行炼丹。 又因羡慕东坡先生的风致，刘先生把书屋命名为“雪斋”，在此读书作诗，迎客共吟，过着世外桃源的生活。真是吴山高、越水清，竹里茅茨路萦纡，隐居寺，隐居山，刘公文章栖其间。 偶日，先生联想到此山与传说中的阆风山极其相似，阆风乃昆仑之巅，是传说中神仙居住的地方。遂把此山改为阆风山，所居之所称作阆风台，雪斋亦称阆风吟室，又把自己改名号为“阆风居士”。 先生藏书万卷，著述颇多，晚年对《易经》有心得，编成《易经自义》，对《诗经》和《论语》作注释，《老子》和《杜诗》增释，把自己的诗文编撰在《阆风集》里，可惜遭遇宋末连年兵祸，散落遗失，如今存世的已不多了。 不过，先生为后世留下更多的是精神和风范。最著名的追随者舒岳祥，也称阆风先生，也有《阆风集》，《四库全书》收录了其800多首诗文。二位阆风先生开创了浙东诗歌之源，阆风作为诗文之乡的代名词，俨然成了宁海人的精神之托。一时间，阆风里、阆风台、阆风轩、阆风庵、阆风桥、阆风阁和阆风先生遍及故里，名扬四方。 
刘倓墓 拜谒先生墓，探寻古碑文，与先生塑像四目相对，不觉肃然起敬。隐居求志，本不计较东华尘土北窗风，茅屋数间，无事无事，石上坐看云起，世间是非忧乐本来空，文章千古事，得失寸心知。我想这正是先生超凡脱俗的隐逸境界。 二十多年前出土的墓志铭， 是宁海现存最有价值的碑刻之一， 现在却是常年倚在墙下， 任凭风吹雨打日头晒， 试问我们该怎样去保护？ 阆风庵半拉子工程， 该怎样去清理善后！
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