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唐朝出现了大量的诗僧，这些僧人同样才华，留下了大量优秀的作品，像其中的丰干、寒山、拾得、贯休、景云等等，那都是唐朝最具有威望的得道高僧。佛教自西汉传入中国，很快就有了大量的信徒，到了南北时期一度极为兴盛，杜牧就有诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”可见在南北朝时期人们普遍信奉佛佛，到处都修建了大量的寺庙。 从南北朝过渡到隋朝，再到唐朝那段时间，由于战乱开始在没落，可是进入了盛唐，人们又开始大肆修建寺庙，一直到晚唐各地都着大小小的寺庙，所以杜牧才会在作品中感慨万千。正是由于唐朝佛教的兴盛，涌现出了很多的得道高僧，而这些僧人也是和传统的文人一样，喜欢吟诗作对，写下了很多优秀的作品，像景云大师就有一首很著名的《画松》。 《画松》 唐代：景云 画松一似真松树，且待寻思记得无。 曾在天台山上见，石桥南畔第三株。 景云，唐朝得道高僧，幼年出家，从小才华横溢，对于诗歌极为喜爱，另外在书画上也有所建树，初学张旭，久而精熟，成为唐朝有名的书画家，而这首《画松》正是一首题画诗，当时诗人画了一棵松树，还在旁边题写了这首诗，尽管画作没有流传下来，可是这首诗却是成为了经典，每一句都有深意，同时整首诗还充满了禅理，这也正是此诗最为独特的一个地方，看似平平写来，可是意境高远，每一句都有深意，值得我们去细细品读。 第一句就与众不同看似平淡无趣，可是细细读来却让人赞叹，画里的松树好像是真松树枝一样。诗人无非就是告诉世人，眼前的事物无论是真假，有的时候看上去好像都是真的，这还需要自己去分辨。而第二句则是对应前一句，以此让这首诗更具有禅理，看到这棵松树，我突然发现好像在哪里见过，只是一时记不起来了。很显然诗人是在这里留了一个伏笔，好在下面的两句体现出来。 第三四句则是点明了主题，有着一种更为细腻的美，同时也表达了诗人一种超然豁达的人生态度，“曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”，看到这棵松树，我好像在天台上上见过，正是在那石桥的南畔，还是其中的第三棵。诗人刻意写得很细腻，由此也是表达了对于天台山的敬意，毕竟那里佛教名山，也是诗人最向往的一个地方，而且那里住过很多的高僧。 虽然这首诗很普通，并没有华丽的辞藻，也没有像别的诗人那样去刻意引用典故，可是每一句都别具一格，尤其是那一景一物诗人都很用心去描写，这种力透纸背的描写，也让这首诗有了一种独特的美，同时那种哲理也是呼之欲出，所以对于我们这些普通的读者来说，还是应该要去多读几遍，只有这样才能够真正理解其中的意思，明白诗人所要表达的是什么。 诗作中的松树当然是一种象征，这与画作中的山山水水，以及那些人物是一样，起到了一种衬托的作用，而更多的是突出天台山在诗人心目中的地位。那这首诗写于什么时间，诗人没有明确注明，一些古籍里同样没有记载，所以现在难以考证。诗人从一棵松树入笔，先是画了一幅画，反应了当时的一种社会风气。而作品中所传递出来的禅理，那也是很有趣味性，让我们感受到了诗人独特的才情，还有对于事物的敬意。
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