 戒的训练 佛陀发现了一条可以根除痛苦的实修之道。这条实修之道就是“八圣道”。简单地解释就是：诸恶莫作众善奉行自净其意此乃觉悟者的教导。 佛陀提出了一个分辨善恶好坏而可以放之四海皆准的方法：任何行为，若会伤害他人、或是干扰到他人的安详和谐，就是不好的行为，也就是恶行；而任何可以帮助他人、令他人安详和谐的行为，就是好的行为，也就是善行。心要达到真正的清静，不是靠宗教仪式或是道理上的分析，而是要靠自己直接体悟自身的实相。 八圣道可以分为三个阶段，也就是戒、定、慧三学。  持戒的重要性 任何人想修持正法都必须由持戒开始。持戒是修行的基础。我们之所以要持戒，是因为不良的言行举止，不仅会伤害到他人，也会伤害到我们自己。试想当一个人做了坏事——侮辱他人、杀生、偷盗、强暴等恶行——却希望自己心中不受任何煎熬、不起任何贪爱和嗔恨，那是绝对不可能的。贪爱和嗔恨生起的那一刻，不仅带来眼前的不快乐，更为未来的无边烦恼种下苦因。 佛陀说：现在燃烧，以后也燃烧。 为恶的人身受双重苦。 现在快乐，以后也快乐，积善之人享受双重乐。 我们不必等到死后才体验天堂与地狱，我们活着时，在自身之中就能体验得到。我们做不好的行为，就体验到贪爱与嗔恨的地狱之火；我们做好的行为，就体验到内在安详的天堂。  持戒还有另外一个原因。我们都希望能深入观察自己，培养洞察力，以照见自身的实相，这有赖于一颗非常清明平静的心。一池水若是搅扰不定，就无法看清它的深处；同样地，想要往内深观，就需要一颗平静而不受干扰的心。 还有另一个原因说明为何持戒是必要的：实践正法的人，努力不懈想要达成解脱一切苦的最终目标。因此他必须谨言慎行，远离所有会令旧有习性增长的行为。所有会伤害他人的行为举止，都是因贪、嗔、痴而起，随贪、嗔、痴而来的。所以只要做了任何有害众生的事，都等于在修行的道理上不进反退，阻碍了解脱道上的进展。  |
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