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中国嘉德2020秋拍“宸赏-明清御瓷珍玩”专场将于12月3日（周五）晚上7:30开槌，在众多的祥瑞玉器中有一类动物造型的玉器，可谓独树一帜，别开洞天，极富有生活情趣，且寓意祥瑞。玉器部分即呈献：来自同一私人珍藏的5件动物造型的玉器珍品，可谓“五瑞纳祥”，跨越元、明、清三代，一览其精巧绝伦，惟妙惟肖之美。
动物造型的玉器，历朝历代宫廷均有专门制作，有传说中的神物，如龙、甪端、麒麟等；有寓意天下太平、长寿的吉祥动物，如太平有象、仙鹤等；有大自然中的动物，如狮子、犬、鸡、鸭、兔子、羊、蛇等；有仿古形象的牺尊、天禄等。这些动物造型的玉器皆造型生动，惟妙惟肖，惹人喜爱。他们不仅仅是宫廷陈设品，兼做佩戴、把玩、装饰之用，其形象之可爱，设计之巧妙，令人叹为观止。
中国蓄犬，上溯商周，自古始，伴猎射于左右。宋时皇家犬风尤胜，太宗蓄有一条罗江犬。此件圆雕卧犬纸镇，整器设计构思精妙，用刀圆润，物体饱满，大雕无痕，几乎不见刀锋，为元代玉雕之典范。
常见宫廷熏炉、铜炉等器物顶盖之上，常会安置便于捉手的炉顶，作为案头陈设显得十分高雅，本品即是。本品主题明确，高浮雕五只狮子，大小高低错落有致，姿态各异，神情肃穆，气宇轩昂。且“狮”谐“世”音，“五狮”以寓“五世同堂”，象征家族子嗣繁多，人丁兴旺之意，寓意吉祥。
古时，蛇在玉雕动物题材里面也是极为少见的。蛇象征神秘莫测，同时又是机智、智慧、聪明的代名词。蛇为中国十二生肖之一，带有长寿、官运亨通之意。此蛇形佩圆眼尖首似蟒，身姿蜿蜒，柔软婉转，传神而生动，龟甲纹蛇鳞以及头部细节的细致刻划，惟妙惟肖。
中国古代传说中有许多人们想象中的动物，玉、石器中的这些神异怪兽便是依传说演化而出的。辟邪便是极受人们崇敬、在雕塑作品中出现较多的神兽，其制造往往受多种动物造型的影响。自秦汉至魏晋南北朝时，用玉琢制辟邪十分盛行，成为久盛不衰之玉雕题材。玉辟邪的用途有镇邪，器座，实用器等三种。由于用途不同，使得玉辟邪的形制也不相同，但整形皆如狮虎一类猛兽。
观细部，本品刀工流利顺畅，肌理圆润饱满，体态自然协调，背脊作成凸棱状，张显力度。背部及腹部的细节雕刻，以仿汉代玉雕“游丝毛雕”之工艺阴刻纹饰，令人观后称奇不已。
玉之带皮，突出其大自然之神韵，本品即是典型一例。此白玉辟邪构思巧妙，通过表面的起伏和线的变化来表现细节，通过线条约束外形突出轮廓，观者可环绕作品从任何角度欣赏，富有极高的艺术欣赏价值。
出版：《Jade》，Roger Keverne, 纽约，1991年 ,第25页，图11“宝鸭穿莲”是很多图画和雕塑中的传统装饰题材之一。宝鸭穿莲题材明清时常见，或作双鸭穿莲，卧鸭衔穗等，意趣不外乎三 ：一是文人“玉池春水”之闲情逸趣，二是夫妻平安、和谐之喻，三是一甲一名之祝。“鸭”字中有“甲”字，且与科甲的“甲”字谐音，故有“一甲一名”之称。“宝鸭穿莲”多寓意状元及第和有考必中，寓意吉祥。
此件白玉宝鸭穿莲摆件较常见造型有别，呈站立式，以圆雕、镂雕、高浮雕多种工艺琢磨而成，半开半合的莲花和细长的莲茎缠绕在鸭身背部，娇媚可人，一片生机盎然的景象。《Jade》Roger Keverne，1991，纽约，p25，图版11本品曾为英国著名古董商、玉器专家Roger Keverne旧藏，并收录其1991年出版物《Jade》一书，传承有序，值得珍视。
此类连中甲元宝鸭，在玉雕动物中相当稀有，将写生与程式美相结合，设计表现了一只既具有生趣又具有装饰感的宝鸭形态，亦可玩之于掌，是成文房重镇，是工形用料的完美统一。除此之外，玉器版块还甄选了两件来自其他藏家的动物造型的玉石器，平添新瑞，纳祥万家，以飨藏家。
中华素有礼仪之邦美誉。在礼制严明的古代，磬已成为皇权、礼治的象征。不管是在“乐声盈盈、万舞翼翼”的夏、商、周，还是在诸侯迭起的春秋战国，乃至汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，磬都有它显尊的位置。
本品翡翠鱼形磬，碧绿娇艳，地子浅而光平，纹饰细腻秀雅，以阴刻线条和单坡面刀法琢鱼之眼、鳞、鳍及鱼尾，鱼之造型肥硕、生动而鲜活。并以喻（鱼）吉磬（庆），后世以“磬”喻“庆”，古时有“积善之家，必有余庆，故无忧则以庆也”。故宫博物院藏品
细观本品雕工及样式，与故宫博物院所收藏的一件清乾隆 翡翠鱼式盒（此盒现展于故宫博物院珍宝馆）极其相似。再加翡翠之润雅、雕琢之细腻、装饰之华美，则为典型的乾隆造办处之精妙。
从秦代的双獾纹瓦当看，獾肖犬貌，经常成双出没，且彼此亲昵，相传獾性忠贞，如果一只走散或是死亡，另一只都会终生等待对方。故此古人多以獾为忠贞不二的象征。
双獾题材在明清玉雕中常有表现，从目前所见玉獾雕件看，多数都成对出现，或互相追逐，或亲昵嬉戏，或首尾相连，加之美玉洁白无瑕、坚韧莹润的特性，寓意爱情坚定长久。且“獾”、“欢”同音，双獾即为“双欢”，寓意“幸福吉祥”，“阖家欢乐”。本品即为一例上佳珍存的精品。图文编辑自中国嘉德拍卖，版权归原作者所有。
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