原创作者：卓语红楼梦是一部奇书，它所蕴藏的东西实在太丰富了。东方文化的浪漫和压抑、封建社会的腐朽和悲哀、人性的双面复杂、人情世故的左右难全，全部蕴藏在其中。 没有足够丰富的阅历，没有对人性、对世界的深邃洞察，根本没资格读红楼梦，更遑论读懂。 说贾府内部冲突激烈，并非凭空臆想。曹雪芹在构思这个家族的人员结构时，就埋伏着很多不可调和的矛盾。具体而言有以下几点。 01 荣国府长子次子之争按照封建社会的嫡长子继承制，贾母丈夫贾代善的爵位和财产，都应当由贾赦继承。这个制度很残酷，但历史就是这个样子。宁国府不就贾珍一家嘛，正派玄孙贾蔷不就败落了吗？ 荣国府却住了两家，一山不容二虎，这是矛盾的第一大根源。 贾赦继承了爵位，府邸和财产却被贾政继承了！这不仅违反礼法，更直接触犯国法。在封建社会里，这不啻于犯上作乱，比什么国孝家孝之中娶妾严重一万倍。 红楼读者往往只注意钗黛爱情之争，很少有人注意到荣国府的这个巨大的异样。当然，这异样一定有某种合法过程(比如历史上曹家子嗣过继)。但不管怎么说，荣国府的现象极为特殊，贾赦内心绝不甘心。  贾赦在书中他存在感较弱，留给大家的印象只是好色，事实上这是曹雪芹惯用的障眼法。让笔者来梳理一下他的重要性： 1、嫁娶的机密 贾赦家“恰好”娶了王夫人的内侄女，王夫人又“恰好”要借用王熙凤，于是贾赦家终于有了机会染指荣国府财产。这其中很可能是一场人为的平衡。 2、链凤的反常 王熙凤前期要风得风、要雨得雨，根本原因不在于能干，而在于贾赦夫妇的抬爱和纵容。 贾珍借用王熙凤时，邢夫人很谦让的把借人权推给王夫人；贾琏王熙凤打架时，邢夫人也站在凤姐立场上；凤姐和宝玉被厌咒快死时，贾政很理智，急得团团转的，却是历来与儿女无情的贾赦——这些都有背后原因的。 封建婚姻奉行的是父母之命。以贾赦一贯的做派、以邢夫人三妻四妾的思想、以凤姐没子嗣的状态，贾琏早就可以正大光明的通过父母之命来娶妾。但在前期，王熙凤对他的妻管严政策，畅通无阻。 根本原因在于：因为管家，王熙凤受到公婆特殊的优待，琏凤也就形成了不正常的夫妻关系。  如果没有王熙凤，贾琏只是一个在家啃老的待业青年，哪里有贾府众人巴结，又哪来的银子偷娶二房？看看贾蓉是什么生存状态，别说偷娶，明媒正娶的都保不住，只能捞点他爹的残羹剩炙。 无论是贾琏的春风得意，还是王熙凤的叱诧风云，没有贾赦夫妇的默许和纵容，都不可能实现。因为那是父权的时代！ 链凤女强男弱的格局，明着暗着引发了很多悲剧（如尤二姐、鲍二家的），形成荣国府始终没有新生儿的颓败景象，同时也让王熙凤胡作非为、触犯休妻的七出之条，为自己走上绝路打下伏笔。 尽管当代读者偏爱同情凤姐的人很多，但我们读名著必须还原历史，才能明白作者的本意。琏凤的反常，要凸现的是荣国府混乱复杂的格局。 3、强娶鸳鸯 他好端端的非要强娶鸳鸯，并非色心上头那么简单。鸳鸯相貌并不突出，更加年轻漂亮、娇软好欺的丫鬟有的是。实际上，这是贾赦夫妇经过很多事的磋磨后，又新生出的夺产方案。 王夫人只利用王熙凤，并不放权。王熙凤只顾自己要强，自己赚私房钱，并没为贾赦夫妇谋划过什么。通过贾琏得到的那点好处，不能令贾赦夫妇满意。毕竟，这整个荣国府原本都应该是他的。 所以就打上了鸳鸯的主意。 换句话说，贾赦夫妇对王熙凤的态度也有一个变化的过程，从抬爱纵容到抱怨不满，再到另寻棋子，最后彻底翻脸打压。强娶鸳鸯是一个信号，是王熙凤失宠于公婆的信号。  4、勾结贾雨村谋人财产 贾雨村复官靠的是贾政和王子腾。可是用这个人情，疯狂兑现利益的却是贾赦。通过这一节故事，就反映出贾赦最贪求的不是色，而是财。 其他人也爱财，也缺财，但都不至于像贾赦这般丧心病狂，因为贾赦有一种报复性的贪求欲。 5、明讽暗刺 自从甄家被抄家，贾府便进入了混乱状态，贾母对贾府失去了控制力。于是，过去隐蔽性的矛盾，此时就不想“忍”了。 贾赦明着讽刺贾母偏心，又明着挑唆贾环夺嫡，这是撕破了脸皮什么都不顾了。这就证实，此前积压的不满愤懑有多严重。 实际上贾政根本没爵位可继承，贾赦却煞有其事的鼓励贾环：
这不是睁着眼说瞎话吗？赤裸裸的讽刺贾政无能，同时还讽刺荣国府长幼失序。  贾赦贾政之争极为隐晦，却是影响全府生存状态的核心矛盾。 围绕这个大矛盾，他们的妻妾、儿女、奴仆、杂役都卷在斗争之中。换句话说，诺大的荣国府鹿死谁手还没定数呢，贾政有母亲撑腰，贾赦却有长子优势。 男人尚且在暗斗，那妯娌女人之间的故事，可想而知了。 02 贾政家继承人之争明清两朝宗祧继承制度一脉相承，按规定继承顺序是：嫡长子-嫡长孙-嫡次子-嫡次孙-庶长子-庶长孙-庶次子-庶次孙， 这就是说，贾政一旦去世，他的一切财产应该由贾兰继承。除非贾兰也先死了，贾宝玉才有继承权。 是不是很意外？读者都以为贾宝玉是贾府的活凤凰，宝贝疙瘩，宝二奶奶之争也因此如火如荼，似乎贾政家理所当然属于宝玉了。可他竟然没有继承权！ 是的，他其实什么都没有。 贾政活着，王夫人是女主人，是管家。她需要助手的话，按理说只有一个人选：李纨。贾政如果去世，这个家属于贾兰，当然他有义务供奉王夫人和李纨。 在这个制度下，王夫人始终都有生存保障。但这却不是她想要的，王家人历来有很强的掌控欲，做太皇太后，当然没有做太后好。  所以她毫无理由的排斥李纨，冷落贾兰。跟王熙凤联手，架空了大儿媳妇，让她形同槁木，不问世事。 至于赵姨娘、贾环暗害贾宝玉，那反而是无关紧要的毛毛雨。红楼梦就是这样一部奇书：表面看着热闹的，蹦的起劲的，其实都不重要。重要的力量隐藏在深处，在不写之处。 03 管家错位、文武颠倒、尊卑失序由于贾政继承了荣国府，又由于贾母这个超级大富婆跟着贾政，王夫人和王熙凤这两个管家人，就成了妯娌里最风光、最吃香的存在。 然而，她们配得上这荣耀吗？ 封建社会等级森严，尊卑有别。对一群贵妇而言，区分尊卑的第一标准、也是官方标准，就是命妇级别。让我们来看看贾府妇人们的情况： 贾母：国公夫人，这是外命妇的最高品级，属于超品夫人， 邢夫人：一品夫人 尤氏：三品淑人 夫人和贾蓉填房许氏：五品宜人。因为贾政是五品官，贾蓉捐了龙禁尉也是五品。 王熙凤：六品安人。贾琏捐了同知，清朝称同知的官有两种，根据情况来看，贾琏捐的应当是低等的从六品同知。 这些命妇享有不同的政治权、荣誉权，也有等级不同的俸禄。  各位发现了吗，除了没啥故事的许氏，王夫人和王熙凤是等级最低的命妇。如果进宫或出席正式活动，她俩的装束最低级，必须站在最后面。 是不是又很意外？ 即便论出身，她俩也没好到哪里去。王家只是伯爵，是爵位里的第三等，比不上贾家、史家和林家。若论官职级别，与四品李家、五品秦家、六品尤家和“世宦大家出身”的邢家，也未必能拉开明显的距离。 以上这些还不算什么，更关键的是，王家是没文化的土豹子。这一点才是要命的！ 贾府的其他亲家，官职不管怎样，起码都是文臣啊！尤其是李纨，父亲李守中是国子监祭酒（从四品），相当于国家最高学府的校长，是专门培养官员的，很多当朝官员都要称他为“恩师”。 李家“族中男女无有不诵诗读书者。”这样的家族风门清贵，还有强大的官场影响力，足以完胜王家。 王家的爵位因军功而来，王家人都没文化。王夫人没有任何艺术爱好，最讨厌文化人的头脑和见地。王熙凤婚前不认字，贾母即便偏爱着她，也笑话她是“破落户”。薛姨妈的丫鬟名同喜同贵，满满的乡村风。贾母要行酒令时，薛姨妈第一个反对，说故意让她们出丑，最后她倒凑上了几句俗话，王夫人连个押韵的俗话都说不出，只能让鸳鸯代说。  抛去很多遮掩的面纱，大家才会发现：这满府的妯娌媳妇们全是官宦小姐出身，都有一定的文化熏陶，更不乏书香门地的才女，唯独王家人格格不入。 可是，偏偏就是没文化的王家人，把持着贾府。 双面镜的红楼梦，充满了哲学。表面上王熙凤有万人不及的能力，王夫人名门正派冠冕堂皇，可是贾府上下刁奴成群，越管越糟，反映的恰恰是管家者格局低、能力差。要知道，事物都有多层面，低层次的能干往往都是损人害己、徒劳无功。  王夫人姑侄，以最低的命妇阶品、最差的文化头脑，最末尾的家族排位（贾政既非长房也非长子），偏偏居于至尊位置，其他人能服气、能甘心吗？一个家如此格局颠倒、人心不顺，不仅衰败是必然的，混乱不堪也是必然的。 过年时贾政讲了一个为老婆舔脚的笑话，万能的读者已知道，过年期间出现的灯谜诗词都是自己命运的箴言。根据这个惯例来看，再根据贾母的回答，为老婆舔脚影射的正是贾政自己——也就是说，外表冠冕堂皇的他在大是大非问题上，却是个怯内的家伙。 在男权社会里，处在家庭权利顶端的男主人如果怯内，那就意味着，这个家庭里必然秩序混乱。 贾府还有更多的颠倒。贾珍作为族长，拥有非常重要的宗法权力，可以裁决家族矛盾，处理家族问题，左右家族兴衰。然而他偏偏辈份低，荣国府大部分都是他的长辈，所以这边的矛盾他竟然不管。加上他本人作风不正，堕落无底线，就更难以匡扶家族。  尤氏是族长妻子，这在宗法制里也是很重要的角色。但她却活成了贾家最没面子的一个，其他妯娌都比她腰杆硬气些，这也是颠倒。 尤二姐在贾府的遭遇，就是最明显的证据。许多读者误读红楼，印象中觉得尤家很不堪，实际上尤父是六品官员，因为尤老娘曾被称为＂安人＂，这是六品官员外命妇的称谓。尤二姐虽然不是尤家亲生，名义上也是官宦小姐。又因为尤氏已成为贾府族长正妻，三品诰命夫人，作为她的妹妹，尤二姐在婚姻前景上原本有很多选择。绝不是大家以为的走投无路，非要嫁给贾琏。 妾分贵妾、良妾和贱妾，地位有天壤之别。二房属于贵妾，是主子阶层，所娶对象一般是正妻的姐妹或者正妻类似出身的。尤二姐若嫁给贾珍做二房，也绝不算高攀。而贾琏的社会地位、家族地位都远不如贾珍，所以尤二姐嫁给贾琏是低就。 低就嫁给贾琏，况且又是亲上做亲，有族长夫人尤氏的一层关系，还怀了贾琏的骨肉，进入荣国府却没得到一丝善待，遭到各种歧视践踏，直至折磨致死。  贾母初次见她就没把她当做二房，而是当做一个买来的丫头，既没有给她相应的地位，也没有一丝长辈的慈爱关照。贵妾按礼制名入族谱、死后入祖坟、祠堂有排位，尤二姐这些权利也被无缘无故的剥夺了。 太虚幻境里王熙凤的画卷，画的是一支雌凤站在冰山上。确实，看似聪明绝顶的她，所做的每一件事都给自己埋伏冰山。就像轻贱尤氏这事，要知道休妻由族长定夺，即使她日后跟贾琏恩断义绝，如果宁国府对她还留一丝人情，也不至于被休！ 总之贾府是个很奇怪的家族，处处埋伏着长幼失序、尊卑颠倒、恃宠凌弱。 贾府的亲戚被歧视践踏那是常事，能被善待、奉为上宾的，都跟王家有关！前有薛姨妈一家，接着是刘姥姥，再接下来是薛宝琴。反正跟王家沾边的都鸡犬升天，得罪王家的都赶尽杀绝。荣国府到底是姓贾还是姓王，很难讲啊！ 04 宝二奶奶之争尽管从宗法制上讲，宝玉不是荣国府的继承人，但贾府的各种错乱颠倒历来无人过问。王夫人既然牢牢把持着荣国府，那宝二奶奶就成了全府的核心之争。谁控制了这个角色，就等于左右了荣国府的未来。 贾母基本事事都偏袒王家姑侄，把王家人都捧到天上了。唯有宝二奶奶的人选问题上，贾母和王夫人有了分歧。  贾史王三家都是军功起家，得到爵位，但后来日渐分化。贾家和史家由武转文，逐步的加强文化路线；而王家却继续从事武职，始终没文化。简单说就是，彼此三观不同了！ 古语有云：“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。” 王家人没文化，也就没什么选择余地，只能靠富贵传家。所以王夫人毕生所求，就是把家族的财政大权控制在自己人手中。她的理想是：只要家中大权不旁落，朝中又有靠山，即可永享富贵。 贾母却希望以诗书传家。从贾政、贾敏到贾珠，文化路线被不断的加强。贾政最受祖父疼爱，是因为“自幼酷喜读书”，贾珠娶了全国最高学府校长的女儿、贾府唯一个出身书香门第的媳妇。贾敏嫁给了诗书世家林家，林如海还是全国高考前三。 贾政娶了王家媳妇，因为正处在文化改造的半截阶段。贾敏、贾珠已经跟书香门第联姻，到了贾宝玉时，贾母怎么会让他倒退回来？因此，什么四大家族、什么富贵家庭都不符合贾府的需要。 林家为五世侯爵，林如海是前科探花（全国高考前三名）、兰台寺大夫（作者虚构的官名，相当于秦汉时的御史大夫）、钦点巡盐御史（清朝的肥缺官职、皇帝的亲信重臣），这是集祖德、名望、文化修养和官场实权于一身的家庭。 林如海和贾敏的结合，称得上绝代双骄。黛玉有如此优秀的父母，她的优秀来源于骨子里，不仅有文化，更有品行和人格，是货真价实的白富美。她承继了林家的文化基因，又有一半贾府血统，由她来承担贾府文化兴起的重任，最合适不过了。 文化是希望，是种子，是福荫，跟树木的特性吻合，所以作者笔下的两个书香家族，一个姓林，一个姓李，都带着木字（还有一个梅翰林家，姓氏也带木）。况且，林姓的始祖是比干，是民间敬仰供奉的文曲星，他原本就是文化的象征。 贾母接黛玉，不是一个简单事件，她已经跟林如海商议妥当的，黛玉就是为贾宝玉预备的媳妇。她把家族未来的希望寄托在黛玉身上。 这却动了王夫人的蛋糕，同类相吸，异类相斥，她绝不乐意这个家变成文化人的场所。宁可把家交给一个“能干”的文盲，累到吐血越管越遭，也比在这些人面前，暴露自己的鼠目寸光、智短才劣好啊。 薛宝钗出身商贾，是被社会歧视的对象，除去仆人，她是全书出身最差的女子。贾府任何一个媳妇，家庭背景都比她强。 薛蟠是全书里素质最差的男性，薛姨妈是全书里最没文化的“夫人”，夏金桂是全书里战斗力最强的泼妇.......整个薛家，都是差品里的极品。 这样的家庭无论如何都培养不出真正的娴雅淑女。薛宝钗一直在努力假装白富美，她从没有过真实的文化熏陶，一切都是为学而学，为名利、为富贵而包装自己。 许多读者迷惑于“四大家族”这个概念，误以为薛家是豪门。真是大错特错！冯渊家告状时说：“无奈薛家原系金陵一霸.........” 门子描述薛家时，也反复强调薛家依仗背后势力，无所不为。 这明明就是地方黑恶势力嘛！根本无关于门第。护官符这个东西，本来就是黑道暗语，并不等于上了名单就是门第高贵。像北静王府、南安王府这种家庭，需要上护官符的名单吗？ 薛姓谐音雪，是寒冷煎熬、万物萧索之意，林木遇雪则失去生机。文化的理想主义、精神追求，遇上商人的奸滑，会被腐蚀变味，成为商业的铜臭气外加腐儒的酸臭气——这，便是薛宝钗。 木石前盟与金玉良缘的争执，本质矛盾在于，是选择诗书传家，还是选择富贵传家。诗书传家对应木石，富贵传家对应金玉。 贾府的一切都是颠倒的，现实也是颠倒的。最终，低劣的金玉派胜利了。 实际上，薛家并没有庞大的关系网，他的靠山主要就是王家，四大家族成为黑恶势力集团，也是因为王家。贾府、王府、薛家那些违法事件，都与王子腾有关。可是王子腾的高升，是被连根拔起的前奏，是皇帝的权宜之计。所以说王家不肯从军中退出，才是四大家族彻底覆灭的根本原因。 家族内与官场上，历来息息相关，当贾府的金玉派彻底胜利之时，也就是王子腾忘乎所以之时。这种胜利就像鞭炮一样，瞬间就要粉身碎骨了！ 05 双面镜的红楼梦有以上这些颠倒、错乱、矛盾，在贾府里想不宫斗大约也难啊！ 把红楼梦跟宫斗剧放在一起说，似乎有侮辱红楼。但是，思想、文化、制度、人性间的冲突和斗争，是任何一部文学作品必须有的。没有了冲突，就没有文学存在的必要。 冲突越深刻，作品才越有灵魂和价值。伟大的文学都不是宗教，绝对不是一场虚无的大梦，一定具有强有力的正反角色、深切的爱憎情感。 前两天网上看到一篇解读文章，说贾母跟薛姨妈对话间互相暗讽，下面评论区就有人不乐意了：“明明是亲戚间其乐融融的场面，让你们解读成这样。”如同无辜的小白兔碰到了大灰狼。 当代很多读者把红楼当做抒情散文、怀旧日记、环肥燕瘦的美人团........可是，它是四大名著之首啊，是成人世界的百科全书，试问哪部名著不是充满斗争呢？ 把红楼梦说成无爱无恨，钗黛合一，那才是要毁灭红楼梦的节奏！ 红楼梦就是一个双面镜，永远在同一事件里，同时存在一明一暗、一喜一忧、一真一假、一善一恶、一荣一衰。 表面花团锦簇，背面暗流涌动；表面烈火烹油，背面四面楚歌。表面威严显赫，背面糜烂堕落。表面礼法森严，背面人伦尽丧。表面婆慈媳孝，背面争权夺利。 当今的宫斗剧多数是为斗而斗，虚假做作。真正能深入人性、深入制度腐朽、文化沉疴，展现世间的矛盾，令人拍案叫绝的，唯有红楼梦！ |
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