八十回里出现了一个人物,叫做王一贴,这是个很特别的人物。 自从70回黛玉建桃花社开始,一路下来全是风声鹤唳。尤其是血洗怡红院后,司棋撞墙、芳官出家、晴雯下线、香菱病危,大批姐妹离散,大观园到处是柳折花残。 这还不算,被虐待的迎春也哭着回家来,其实她也快下线了.......这时候的剧本气氛,简直压抑到令人窒息。 就在这遍地哀鸣的背景下,跟贾府八杆子打不着的王一贴出现了。 这个貌似打酱油的小角色,跟主流剧情完全不同,他很轻松、很幽默,在红楼后半部分里,算是难得一见的搞笑点。 不过这里有个很严峻的问题: 本书一共留存了八十回。以个体命运起始于香菱,又结束于香菱这一点来看,从这里一刀砍断是故意的,绝非无心所成。 那是说,第八十回太重要了!作为断本的收尾,跟开篇一样,具有不可言说的深远意义。 在这样重要的时候,写一个跟剧情没啥联系,跟贾府没啥瓜葛的江湖术士,匆匆飘过,作者用意何在?仅仅为了博人一笑,轻松一秒吗? 显然不可能的! 事实上曹雪芹很擅长悲中作喜、苦中作乐,也擅长乐中生悲。但所有这些,都不是仅仅调节气氛,而是为了讽刺挖苦! 每一个气氛反转中,都包着最好的辣椒粉。 01 王一贴和他的狗皮膏药王一贴有句台词说:“没当家花花的,膏药从不拿进这屋里来的........ 【没当家花花的】,这个词听上去是不是有点耳熟?嘿嘿,对啦,卓语已经统计过了,在红楼梦里这个词一共出现了三次。 27回里王夫人驳斥宝玉胡诌的药方:
25回马道婆对贾母说:
不当家花花的,据说是东北口语,反正贾府里只有王夫人说,看样子不是什么流行语。但马道婆也说过,最后收尾这回王道士又说一次。 马道婆是何种人物,不用我多说了。一个地地道道的老巫婆,良心大大的坏了! 王一贴尽管貌似没啥恶毒,可他自己承认卖了一辈子假膏药,完全的江湖骗子。贾府下人能当面骂他“油嘴的牛头”,其人品人格,也可见一斑了吧。 更关键是,这两人职业是一样的哦,念同一本经,拜同一尊像啊! 这就有意思了,【不当家花花的】是这路人的口头禅吗?反正曹雪芹从不随便用词,他这样安排,您能说没点用意? 再接着看:马道婆是宝玉的干妈,王夫人是宝玉的亲妈。王道士姓王,王夫人也姓王。 有意思吧——为啥每个跟王夫人语出一致的人,都要跟她有点共同点?你不要跟我说,纯属巧合吧! 马道婆和王一贴,都是欺骗众生的神棍,而贾府里最喜欢供养、结交神棍的人是谁?王夫人!看,他们信仰一致(都是假修行),灵魂一致。 马道婆和王一贴,打着神的旗号,其实专干残害生灵、骗人钱财的勾当。贾府里每天手拿念珠吃斋念佛,但却最擅长满手沾血、满盆攒钱的人是谁?王夫人!看,他们的人生模式一致。 马道婆和王一贴,跟普通的坏人不同,普通人干一次坏事可能就被绳之以法,而他们却有信仰大旗的保护,就算吃过亏的人都对他们无可奈何,顶多远离他们好了。 而在贾府里,可以随心所欲把内心的愚昧嗔恨恶毒都变现,不受约束的是谁?王夫人!看,角色又是一致的。 王一贴的狗皮膏药,一向自称包治百病,吹的神乎其神。那就是王夫人脑袋里的狗屁管理经!她目所能及都是教坏宝玉的人,总以为只有自己出手,才能维持大局。 殊不知,她每出手都是狗皮膏药,粘到哪里哪里皮烂,粘到哪里哪里恶心。 再延伸一步,狗皮膏药就是程朱理学,就是腐朽的社会制度,封建统治者自欺欺人的所有招数。 至于马道婆的神符是什么,大家可以自己去想想,我就不揭露了。 反正的反正,曹雪芹拿马道婆王道士来影射王夫人,这笔法毒到极致啦! 作者要告诉我们什么呢?一个地地道道的老巫婆、老牛头、人面兽心、江湖骗子,就是那个千人尊万人敬,左右贾府内帷命运的人——王夫人! 我知道看到这里,一定又有人呲牙咧嘴了:你们疯了吗?作者写的有这么复杂吗? 呵呵,面对这种读者什么解析都无力。不过我可以给大家提供个信息,江苏省已经连续13年高考试卷涉及红楼梦,去看看那些考题和答案吧。 以今年为例,考题是: 《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜”中,众人联句,起句为王熙凤所作,她说,“你们别笑话我,我只有一句粗话”,“就是‘一夜北风紧’”。请结合这句诗,简析王熙凤的形象。 简答题,共六分。官方给出的参考答案是:
每答对一个方面,给2分。 怎么样,资深红迷们有多少能得全分?尤其是最后一点,有几人想到? 文盲王熙凤随便呕了一句,如果我说她这话里有含义,还不被某些粉骂死?可是官方答案就是这样哦。她是随便呕的,不代表曹雪芹随便好吧! 无关紧要的地方都不随便,到了八十回这么肃杀、这么压抑、生死存亡的关键时刻,反而随便搞搞笑,毫无寓意吗? 02 天齐庙和狰狞神鬼下面跟随卓语来细品这段故事。
天齐庙是王一贴的地盘。王一贴既然影射王夫人,那天齐庙就影射王夫人居住的荣禧堂。 书中大面积的描写过荣禧堂,格外突出其恢宏高大、轩昂壮丽,正堂陈设更是天威万丈,反映出荣国公当年的显赫,可谓如日中天。(有兴趣的读者可以自行搜索卓语微头条《红楼梦细节解密:荣禧堂》) 而这里写天齐庙是:本系前朝所修,极其宏壮。两个特点都跟荣禧堂一样。 如今年深岁久,又极其荒凉——这句悲剧了,说明什么呢?这就是贾府,当下的贾府啊!被王夫人管了若干年,糟蹋成这样子。 当然,贾府之衰不是她一个人促成的,但作为家产管理者、贾府的执行董事长,起码有不可推卸的责任吧。 里面泥胎塑像皆极其凶恶——这句就更悲剧了,泥菩萨过河自身难保,即便如此还要面露凶恶,唯恐天下不乱。这是影射贾府里上窜下跳的当权派。 狰狞神鬼之像——王一贴成天就守着这些东西,反过来说,这些东西便是王一贴的全部世界。这是影射王夫人,内心深处全是狰狞恶鬼。 烧香还愿——宝玉来这里还愿,还什么愿呢?晴雯被撵走后宝玉大病一场,如今病好了需要谢谢神,所以来还愿。然而病因何而起呢?不就是这些狰狞神鬼搞出来的吗? 如今反而要来谢恩,这是影射宝玉无奈的命运。在君权父权的压制下,他无路可逃。父母之命永远是正确的,永远要无条件顺从。即便是伤天害理、丧心病狂,也要俯首听命、感恩戴德。 03 膏药和面筋
言他的膏药灵验,只一贴百病皆除之意——后面王一贴自己说了,他压根没什么药,都是骗人的。那为啥贾府人都说他的膏药灵呢? 呵呵,两个字就可以解释:愚弱! 愚昧智弱的人都是如此。邪教神棍如何大行其道,大家去了解下就行了。 贾府一众人等为何如此愚弱?这里有两层含义,首先王一贴这种神棍,是王夫人的最爱,贾府人谁敢不趋之若鹜? 其次他影射了王夫人。众人面对王夫人时,谁敢说过真话,还不都是马屁精,山呼万岁?在权力的高压下,众生都是愚弱的! 肚里面筋作怪——面筋作怪,就是面虫作怪,跟肚里的蛔虫一个意思。谁是宝玉肚里的蛔虫? “花解语”是上过回目名的,别管是否真解语,反正贾府人都认定她最了解宝玉,最能做宝玉的蛔虫。更关键是“作怪”二字,宝玉病因源于怡红院血洗,这场风波的始作俑者是谁,大家都明白的。 所以,众人哄笑那肚子里作怪的面筋,便是指袭人。曹雪芹很擅长暗骂解恨。 04 其效如神
这段里主要描写了王一贴自吹自擂,把膏药吹得神乎其神。 不过呢,曹雪芹从来不会浪费笔墨。只为铺垫个膏药,一句话即可,哪里需要围绕着它,拖拖拉拉搞这么一大段。 君臣相际,宾客得宜,温凉兼用,贵贱殊方——大家仔细听听,觉得耳熟吗?如果你什么都没想到,说明历史书看的太少了。 这些都是封建社会的官方措辞,每当统治者吹捧所谓的正统文化时,都用这套——在礼乐宾服之下,自然会四海宴清、八荒率职。 只不过,这种上下各得其所的美好蓝图,一直都只停留在文字里,朝朝代代相传。 当然,本文没空谈论它的虚伪无聊,只想告诉大家曹雪芹干嘛嘚吧嘚吧写这么一大段。 其效如神,包治百病,影射的是封建统治者自诩的治国理念和制度。不过事实很打脸,其实啥都治不了,全骗人的! 打脸到什么地步呢? 茗烟说“连这屋里坐着还嫌膏药气息呢”,王道士就说自己从不把膏药拿进屋里。你看,不仅外人嫌弃膏药,制膏药的人,自己也嫌弃。 既然包治百病,应该爱若珍宝啊,放鼻子上闻闻也是好的嘛。干嘛人人嫌弃,如避蝇臭呢?这叫什么事啊! 只管揪着胡子打我这老脸,拆我这庙何如?—— 看懂红楼后,你会非常惊异于曹雪芹的胆量!他真是满身反骨,一腔愤懑啊! 这是句典型的骂人话,不仅骂王夫人,而且把普天下如王夫人一类的统治者都骂死了!天齐庙,也就是齐天庙,那不就是指天子的庙堂吗?不是代表君权神授吗? 看看王一贴说的:揪着胡子、打我这老脸、拆我这庙.......艾玛,想想这画面都过瘾。 再回思下作者所处的时代,矮油,感觉胆战心惊的,要多大的胆才敢这么写?好在乾小四没看出来,阿弥陀佛!善哉善哉! 反过来站在曹雪芹的角度看,尽管骂出来是很爽,但也是一场撕心裂肺的痛楚。 想想那一个个下线的美好生命吧,想想那一个个被撕裂的灵魂,全都是那个黑暗社会的牺牲品!临到八十回,尽管不是大结局,但已经跟结局差不多了。 过尽千帆都是苦,一腔忧愤向谁诉?! 这个时候的作者,该是怎样的心情,怎样的恨。站在这个角度就可以理解他,无论怎么骂,骂死那些权势者也不为过。 所以,王道士这段故事,可不是开胃小菜,而是最后的包圆汤、收底酒。里面字字句句都是影射。 前半部分主要骂当权者,后半部分主要骂势利小人。本文限于篇幅,只给大家解析了前半部分,后半部分下回解析,敬请期待。 【注】87版红楼梦秦显家的和王夫人,是一个演员扮演的。导演选演员很有眼光。 但遗憾的地方也很多,比如不理解王道士的价值,对天齐庙里泥胎塑像皆极其凶恶,完全无表现。对原著中所有残酷的真相,都进行了弱化或删改。 整体是削弱思想性,只表现富贵生活。 |
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