遇事时，一定要告诉自己一句话：你还不是你，要通过这个事成为你。
严管，孩子就能进步；宽松，孩子就会堕落；既然如此干嘛一定要强调宽松育子呢？
因为比“孩子学习好”更重要的是：孩子要爱这世界、爱这生活。有爱，才有生命力，那能力才有意义。无爱，人就成了不懂爱护自己的一件武器。四川那个成绩优秀的孩子高考后为何要自杀？因为对这个世界无爱而有恨、绝望而厌恶！
世界上只有两种人：一种人是资源掌控者，一种人是资源。
前者都是活给本质、活给清透的人；
后者都是活给现象、活给混沌的人；
前者常常安静，并知道为何而安静；
后者常常感动，却不知为何而感动。
什么叫吃亏？让自己烦恼才是吃亏！
以前的烦恼，当下不再受扰就是止损；
当下的事情，当下拥有喜悦就是赚到；
有了确定的远方，才能放下眼前的不确定；
没有确定的远方，当然只会为了眼前搏命；
所谓改命，就是修炼自己确定远方的能力。有了这能力，当下的习气自然就淡了；
没这能力，那么就是忍习气，结果是越忍越憋屈，最后习气没改掉，却成了重疾。
人一定要先培养豪气，再培养正气；
有了豪气才有强大的生命力，有了强大的生命力才能拨开日常的鸡毛蒜皮；
拨开了这鸡毛蒜皮，人才不会跟着习气走，才可能有正气。
获得觉悟的路没有丝毫可以逾越，该经历的一样都不能少，先战胜兽性的、然后突破人性的、再后超越神性的、最后获得空性的。
怕只怕总想走捷径，只走了几步就急于让自己悟空性，那怎么可能呢？那样的结果是转了一圈发现自己还在困斗于兽性中，因为“急功近利”本就是兽性。
要用高度看人，而不是用对错、好坏。那咋看呢？
看人是解决问题的？还是感慨问题的？
看人是追求真相的？还是追求脱身的？
看人是善意主导的？还是目的主导的？
看人是冷静温和的？还是歇斯底里的？
简言之，直接、善意、安定的，都跨越了低级门槛；躁动、发泄、自我的，路还长着。
给人压力人就进步？不不，压垮、压跑的更多！压力对进步的影响只在于“赋予动机”；但事情做的好不好，靠的是规则；事情做完后人是否突破自己，靠的是认同感。后两者都和承受压力没有必然联系。
人和人的确有先天禀赋的差别，但这差别体现在拔高上，不体现在及格上。就像：做美食需要天份，但做熟食物人人都会。研究核武器需要天份，但学会牛二定律人人都行。破短跑世界纪录需要天份，但跑一千米人人都做得到。
而普通的学科教育不属于拔高范畴，所以，别用天份说辞掩盖自己的不努力。
只谈高尚的，都不咋高尚；
避谈兽性的，都在兽性中；
承认方可做君子，痛骂必然是小人。
智慧人人都有，不是向外获取的，而是自己擦亮的。
如何擦亮智慧呢？志向和耐心是一阳一阴两个极，其他都是中间物，不足虑。
自立不等于自创，自立有两个要素：一个是独立完成，一个是学会最佳方法。
所以，家长们千万不要打着自立的旗号逃避责任，让孩子像原始人一样自创出很多粗陋低效的生活方式，那是误人。
而应该要：教会孩子方法、引导孩子学会、鼓舞孩子独立完成、肯定孩子的自立成果。
什么是目标感？是在希望的光束里找到的那条必胜的路径与现实的交叉点，是个准确而具体的成功点。
脱离了希望和必胜判断的目标点带不来目标感，只有完成感。
大部分家长在咨询育子问题时，主要动机都是为了“不让自己烦”，之后才会想到“如何让孩子好”。也就是说，大多数家长还没认识到“家庭教育”是个大的、需要付出经营的事业，还只是抱着“疼了求医、不疼随意”的不负责心态在应付混迹。
“悟”和“修”同等重要，意味着“见解”和“方法”同等重要。所谓“悟后起修”，就是：
在获得见解后，一定要应用方法形成直觉。此时，才完成信息和能量的自由转化，才实现“见”和“心”的合一。
