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作者：鲁速 配图：鲁速 / 编辑：清懿 近日古装历史剧《燕云台》正在热播，观众们可以跟随电视剧穿越回千年前，看到驰骋的游牧民族契丹人的世界，而这次的主角是辽国的太后萧燕燕还有耶律贤、韩德让之间的感情纠葛。 其中让人感觉不习惯的是，这是以辽国为视角的电视剧，自然把北宋当成了敌人，称呼他们为南人，这是符合历史的，但对于习惯了大宋正统的观众来说，还是很不习惯的。 虽然是以宋辽为背景的电视剧，但是很多人对这个期间的故事并不陌生，毕竟受《杨家将》、《岳飞传》的评书、小说、电视剧的影响，观众对于来自北方的辽国还是很熟悉的，而且对于萧太后也是了解的，毕竟在每部电视剧中都能出现萧皇后或者萧太后，但是绝大多数人不知道的是，辽国的皇后，也就是电视剧开头的辽世宗立汉人宫女甄氏为皇后以外，其余的十八位皇后都姓萧，这其中就有《燕云台》的萧燕燕，还有经常听到的萧观音等等。 在电视剧中我们也能经常听到皇族和后族这两个说法，皇族毋庸置疑，当然就是耶律家族，但这个后族就很难理解，难道要耶律和萧氏两家世代通婚吗？那不是有近亲结婚的问题了？ 其实辽国也就是契丹最早都是没有姓氏的，毕竟是游牧民族，契丹很多文化都是学习的中原，到了耶律阿保机统一契丹，建立国家以后才有所改变，毕竟跟以前的部落不一样了，据《契丹国志》卷之二十三《族姓原始》记载： 契丹部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为“横帐”，仍以所居之地名曰世里着姓。世里者，上京东二百里地名也。今有世里没里，以汉语译之，谓之耶律氏。 也就是说耶律其实是汉语翻译过来的音译，阿保机也是为了给自己有个称谓，所以才有了“世里”这个姓，而汉人翻译过来就是耶律，阿保机统一了契丹，也就成了皇族的姓氏。 契丹的萧氏跟中原王朝的萧氏是不一样的，契丹的萧氏是耶律阿保机赐姓，《辽史·后妃传》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律氏兼称刘氏；以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏” 从这段记载有三个信息，第一个就是萧姓其实是阿保机赐姓，契丹的萧姓中，并不是一个家族，而是由乙室、拔里两个家族，而之所以赐姓萧，跟西汉的丞相萧何有关，阿保机认为乙室、拔里可以比得上丞相萧何，萧氏不止是一个部族，这样就很大程度上避免了近亲结婚的危险。 《契丹国志》卷之二十三《族姓原始》也有这样的记载： 复赐后族姓萧氏。番法，王族惟与后族通婚，更不限以尊卑；其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得与诸部族之人通婚；或诸部族彼此相婚嫁，不拘此限。汉人等亦同此。故北番惟耶律、萧氏二姓也。 也就是说如果没有得到辽国皇帝的命令，萧氏是不能与其他部族通婚的，这样耶律和萧世代通婚，辽国也就成了耶律和萧氏的天下。 耶律和萧氏世代通婚这个其实一直有争议，但是在2015年十大考古发现，在内蒙古多伦县小王力沟发现一座辽代古墓，这是萧贵妃的墓，其中出土了一合墓志，该墓志铭中对契丹帝后二族的来历有明确记载：“耶律汉室之宗刘氏也，世娶兰陵，周王之重姜姓也。” 这里的兰陵指代的是萧氏，而耶律被称为刘氏，也就证明了《辽史》记载所言非虚。 |
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