我们都知道神医华佗，东汉末年的名老中医。他医术高明，而且全面，只要是治病的手段，不管是药、针、灸、外科手术，都会使用。他的麻沸散，就是那个年代的麻药，病人喝了之后，就像醉死一样，毫无知觉，他便可为病人做开刀手术。据说神医华佗把气功五禽戏传给了司马懿，结果司马懿勤学勤练熬死了曹家三代，成为最后的赢家。华佗传给吴普的五禽戏，却是实实在在地一直流传至今。
《军师联盟》里，华佗一出场就把五禽戏传给了司马懿。 
然后，平时有事没事练练五禽戏 
结果就活到了七十多 
熬死了曹操、曹丕、曹叡，笑到了最后。 当然这是传说或者戏说而已。但是华佗事实上是真有一个五禽戏传人，而且是高寿。此人叫吴普，史书《三国志》上有具体记载。华佗因为医术高超，尤其能治大病，起死回生，所以非常出名，要不然也不会被曹操叫过去看头疼，也就不会有那么一段因为要开颅而被杀的「医闹事件」。
可就是这样的一位名医，给自己的两位徒弟留下的两个方子，并不是治病的方子，而是养生的方子。这也正符合《黄帝内经》之道：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”所以说，高手，都是“防患于未然，治病于未病”，因为这是最好的治疗时机。即便是华佗这样的神医，医疗生涯中也会遇到治不了的重病，不得不对病人说“你要是早遇到我还不至于到这个地步”」遗憾。很多中医，给出的体质调理方式，把运动放在首位。而功法类运动，既能锻炼身体，更能调理五脏六腑，对场地要求也不高，随时可以打一套。既练气，又练形，这才是符合中医之道的运动。华佗传给两个徒弟的方子是什么呢？一个是传给樊阿的漆叶青黏散，一个则是传给吴普的五禽戏。漆叶青黏散，因为这两种药材记载不多，所以不能准确考证，有人猜测是玉竹或黄精，还有玉竹叶。虽不能百分百确认，但玉竹和黄精确实是滋阴养精的佳品。尤其是津液不足，经常熬夜伤阴的人，用玉竹泡水，或吃黄精，都是很好的保健之法。五禽戏，是华佗观察大自然的动物形象，根据人的身体功能，两者思考结合之后，发明的一套模仿动物的肢体语言，运动形式，来锻炼人体的脏腑经络气血的一套功法。 在《后汉书·方术列传·华佗传》记载：「吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。」 五禽戏可以治病，还可以让人腿脚轻松灵活。身体不舒服了，练一套，就能身体轻便。华佗的徒弟吴普练了之后，90多岁了，还耳聪目明，牙齿坚固不掉。 五禽戏，分别是虎、鹿、熊、猿、鸟。 
五禽戏又称“五禽气功”，是一种中国传统健身的方法，由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。因其具有平衡阴阳、疏通经络、推动气血运行、扶正祛邪、滑利关节、柔韧筋骨的作用，所以广泛应用于临床，尤其对于颈肩痛、腰背痛、关节痛、肢体无力、骨质疏松等疾病，着很好的养生保健、治病强体的作用。其功效特点：
五禽对应相应的五脏
虎 ----- 肝
鹿 ----- 肾
熊 ----- 脾
猿 ----- 心
鸟 ----- 肺 《军师联盟》导演张永新说，五禽戏是贯通全剧的概念，虎、熊、鹿、猿猴，以及剧中的鹤，五种生物都象征司马懿的部分特质——虎是权谋，猴机灵，熊是偶尔憨直，鹿则敏捷善躲藏，鹤是长寿。 虎戏：弓箭步俯身，两掌五指张开，掌心按至前脚前并贴着地面，头向前顶，目视前下方，然后两掌向下向后稍划，同时伸脊仰头。 易筋经的略相似动作有卧虎扑食。
鹿戏：大弓箭步拗身，左势为左脚在前，身体左转，同时右臂贴耳向上向左高举，扭头回看，左臂背放在左侧腰后。可边跑边做，犹如鹿跃起而回看。 易筋经的略相似动作有九鬼拔马刀。 熊戏：两脚开立，屈膝约150度，左势为左转身，同时右手五指张开并保持手掌心向下在胸前向左划弧，下按至左膝侧，左手保持掌心向下提起靠在上胁乳侧，体会颈部和肩背的抻拉，犹如熊在晃身攀树。 易筋经的略相似动作有青龙探爪。 猿戏： 两脚开立，抬起脚跟，向上伸两臂，仿佛抓住两个环，然后脚跟落地，两拳下拉，屈肘于两侧，随即两手交叉抱头用力，稍停，然后一手抱头，屈髋，一手握拳伸向脚背。 易筋经的略相似动作有打躬击鼓。 鸟戏：两脚略开，两臂侧起高举，同时一腿提膝（或直膝向前翘脚），然后两臂向后左右伸展，同时前提的脚向后摆起离地，身体前倾，两手带臂扇动，作鸟飞状。 易筋经的略相似动作有韦驮献杵三式。 那么五禽戏有如此之功效，为何练得人不多，去一趟公园，里面的老太太老爷爷耍的几乎都是太极拳，诚然太极拳和五禽戏都有相同的功效，就是能使身体健康，起到锻炼的功效，两种锻炼手法彼此不分伯仲，然而在传播范围与知名度上，太极拳显然比五禽戏要强大的很多，目前全世界大约有3亿多人在练习太极拳，把这当做一种养生的方式，太极拳更是成为了一种中国的文化符号，吸引了大批海内外志同道合之士，五禽戏奄然变成了一种小范围的健身项目。其中原因不外乎有以下几种。 一：五禽戏是单纯的一种养生锻炼的活动，其既不能称之为体操，也不属于武术，更不属于某一个拳种，五禽戏的定义范围，更类似于读书时期的课间操，一种锻炼身体的早操，或者类似于瑜伽。因为五禽戏没有攻击性，也不能用来防身，唯一的作用就是用来锻炼身体。这一点与太极是有很大的不同的 二：太极拳与五禽戏相比，功能较为丰富一下，五禽戏是单纯的锻炼身体，太极拳除强生健体之外，更有搏击的作用，虽然时至今日，太极拳到底还有多少的实战能力，还不能明确的断定，但是太极拳在以往确实给人一种武术大家的感觉。 三：与五禽戏相比，太极拳拥有更多的哲学上的含义，太极拳讲究以柔克刚，四两拨千斤。不仅是在锻炼身体方面和搏击方面，即使是做生意的商人，上班的职员，依然可以将太极拳的哲学思想用于生活当中解决生活中的困难。
四：视觉上的感觉不同，太极拳有武术的招式，动作慢而优雅，舞起来就像是在连一种武功，与很多电视电影里面的感觉类似，能够给人一种直观的视觉上的冲击，和美的享受，而这一点也是五禽戏所做不到的，五禽戏模仿动物的动作，虽然不至于难看，但就从观赏性上而言，确实比太极拳要弱很多。
五：影视剧作的影响。新中国刚成立时期，全国掀起了一股气功热，公园里到处都是连气功的，侧面上也带动了传动武术的影响和传播，其由李连杰主演的《太极张三丰》《少林寺》等诸多影视作品中都有对太极拳的宣传，而这一点是五禽戏所没有的。 （以下动图来源于网络上的《10天学会五禽戏》课程示范视频，做了加速处理。） 虎戏：外在形体锻炼的部位，是我们的筋、肌、骨组织的强韧度。对神经衰弱、颈肩背痛、坐骨神经痛、腰痛等有一定的疗效。 
鹿戏：主要锻炼我们的筋膜的延展性，还能减少腰部脂肪，达到瘦腰的效果。 
熊戏：主要是调理脾胃，脾主肌肉，所以也可以充实四肢肌肉。有消化不良，食欲不振，或其他脾胃不适的症状，可以通过熊戏改善。 
猿戏：可以养心醒神，平时运动少的人，通过猿戏增强肢体的灵活性，健体轻身，锻炼平衡能力。
前面几个形体，锻炼了我们的筋肌骨骼，也给我们的器脏做了按摩，身体的气血循环已经充盈，最后，透过鸟戏，让整体经络通畅，肾气充盈。
人体是统一的整体，五脏相辅相成，“五禽戏”中任何一戏的演练，都能防治对应脏腑的疾患，也能兼治其他各脏的疾病。所以，能达到祛病强身、延年益寿的作用。每天几分钟，健康一辈子，大家不妨都来练一练。 谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿授术于佗。佗尝语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生，譬犹户枢不朽是也。古之仙者及汉时有道士君倩者，为导引之术，作猿经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。 虎戏者，四肢距地，前三踯，却二踯。长引腰，侧脚，仰天即返，距行。前却各七过也。 鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二。伸左右脚，伸缩亦三亦二也。 熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七。蹲地，以手左右托地。 猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七。以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。 鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七。坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷气，益气力，除百病，能存行之者，必得延年。 老君曰：古之仙者为导引之事，能鸟伸，挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉!
虎戏：四肢距地，前三踯，却三踯。长引肤，乍前，乍却，仰天即返伏，距地行。前却各七。 熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七。踯地，手左右托地，各七。 鹿戏：四肢距地，引项反顾，左三右三。左申右脚，右申左脚，左右申缩，亦三止。 猿戏：攀物自悬，申缩身体，上下七。以脚拘物倒悬，左七右七。坐，左右手拘脚五，按各七。 鸟戏：立起，翘一足，申两臂，扬扇用力，各二七。坐，申脚起，挽足指各七，申缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。陀行之，年过万岁。教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。 作者：知乎用户 司马懿和五禽戏
诸葛亮神机妙算智慧旷古烁今，而司马懿因为最后一统了三国成为了最后的赢家。为什么？首先要身体条件好。华佗无意中帮了司马懿一个大忙，成了他一统三国最重要的条件。 司马懿为何能够篡位成功，不仅仅是他的智慧与谋虑，更重要的条件在于他遇到了一个好时机，而自己恰好又有寿命等到那个时机出现。初次，曹操想征辟司马懿，曹操谋士郭嘉说司马懿用心深远，如不能为主公所用，则杀之。曹操自认为能够制服司马懿因而没有杀他，后司马懿与曹丕交好，在曹丕手下任职，曹操告诉曹丕，烈马既有助主的本事也有防主，曹丕自认为能够控制住这批野马。可以好好利用司马懿的才智为自己所有，而此时的曹丕陷入世子之争，对面的曹植有聪明绝顶的杨修相助。自己确实也需要有一个足够聪明的谋士相助自己。 从司马懿出仕曹丕到最后司马懿篡位，这中间自然是凭借着自己的智慧无数次的趟过了艰难险阻，然而最后决定司马懿能篡位成功的原因，聪明才智确实是占一部分，却不是最关键的，最关键的是司马懿活的够长，司马懿活了73岁，这个岁数在古代已经算是高寿了，先后熬死了曹操（66岁），接着熬死了曹丕（40岁），最后熬死了曹叡（34岁）更不用说哪些曹洪哪些武将了，倘若不是这样，司马懿也许还和诸葛亮一样是一位死而后已的忠臣，倘若司马懿早逝一两年或者，或者魏帝年长一两岁可以自己亲政，那么司马懿必然无法篡位。年轻时在许都认识了华佗，获得华佗五禽戏之真传，自己也勤加练习。 华佗送司马懿五禽戏，让司马懿传下去，暗示了后来司马家的长寿，司马懿活到70多岁，司马孚活到93岁，三国天下皆归于司马氏，长寿是很重要的客观因素。这里也有向华佗致敬的意思。 当然也有人质疑司马懿长寿与华佗的“五禽戏”有关。首先看一组资料 祖父：司马儁（113年-197年），年八十五； 父亲：司马防（149年-219年），年七十一； 本人：司马懿（179年-251年），年七十三； 兄弟：司马孚（180年-272年），年九十三； 儿子：司马干（232年-311年），年八十。 四代人中都有出现了较长寿的，据此，这个时候的司马家是有长寿基因的（那些意外死亡的请大家忽略）。这一点其实比任何养生方法都重要，毕竟先天决定了上限。不过，司马家长寿还有华佗锦上添花的一笔。 司马懿表面看来至今接受的都是正统的儒家教育，但是如果要深刻理解司马懿成年后的性格和作为，必须深度考察一下他的阅读范围和兴趣。考察汉末人的一般阅读书目，肯定与经书脱离不了干系。“五经”之中，司马懿所喜欢读的，我们也不妨做一个猜测：《易经》和《春秋》。 司马懿劝谏曹操“圣人不能违时，亦不可失时”，乃是活用《易经》的原理。《易经》里“乘时顺变”的思维方式影响了司马懿整整一生，使他总能抓住机遇占据上风。司马懿读《春秋》，也有据可循。他在后来对曹爽的定罪书上，引用了“君亲无将，将必诛焉”的《春秋》大义，可见对《春秋》很熟悉。 儒家著作而外，司马懿对道家之学也颇有心得。他在晚年曾经告诫子弟：“盛满者道家之所忌。”纵观司马懿一生，很有一点道家的权谋与风骨。 另外，千万不要忘记司马家的军人血统。 无论是他的远祖司马卬，还是爷爷的爷爷司马钧，都是著名的将领。司马懿熟读兵法，几能成诵。在后来与曹爽的论战中，他说：“兵书曰：成败，形也；安危，势也。”这里引用的话，正是活用了《孙子兵法势篇》的论断。类似的内容，《孙子兵法》也作了引用，由此可见司马懿对各种兵书战策的熟悉程度。 其实，五禽戏和形意拳也有很大关系。有人认为五禽戏是形意拳的原始状态。形意拳是极大发展丰富了五禽戏，以五行拳（劈、崩、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟、鹰、熊)为基本拳法。其中有虎、猿（猴）、鸟、熊四种与五禽戏类似重合。
然而，更多人把五禽戏看做是一种使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操，被称之为养生操的鼻祖。
作为五禽戏的创始人，华佗对骨骼、经络穴位以及人体精气神的变化规律都有着深入的研究和认知，可以说是古代武医第一人也不为过，曾经给关羽刮骨疗伤的典故，这个故事同样显示出来华佗对人体结构的经典运用。
在古代，不少中医特别是外科、骨科的中医均有武功傍身。徐大椿、薛生白、付青主、王清任是名中医,又是武术家,现代的王子平、郑怀贤都是伤科名医,又是武术名家。
但是，要说现在社会上流行的五禽戏也能技击，恐怕您不会赞同。欢迎诸位留言发表您的观点。
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