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在唐朝中晚期的文人之中，韩愈、柳宗元因推行古文运动而特别出名。其实，与他们相交甚厚的刘禹锡也并非泛泛之辈，他甚至被同时代的白居易称为“诗豪”。既然是“诗豪”，就有豪的本钱，豪的作品，别看我们读过的《陋室铭》波澜不惊，娓娓道来，但他所作的两首小诗，虽然时隔14年，却不失英雄本色。 刘禹锡确实是一个不平凡之人，他二十一岁就与柳宗元一起考上了进士。此后，他与柳宗元等一帮年轻官员唯王叔文马首是瞻，在唐顺帝的支持下，展开了轰轰烈烈的永贞革新。 本来这次革新还是很有成效，在免除苛捐杂税、打击贪腐官吏上都赢得了百姓的支持。不过，王叔文等人期望从藩镇和宦官手上夺权，一劳永逸解决困扰唐朝的两道难题。 可是他们失败了，唐顺宗被迫退位，唐宪宗登基。王叔文被赐死，刘禹锡等八人分别被贬到边远的八个州。本来位极人臣的刘禹锡瞬间跌落到人生谷底。 不过才子毕竟是才子，很多人还是记得他的才华。十年之后，当朝宰相向唐宪宗建议召刘禹锡等人回朝任职。于是，刘禹锡、柳宗元再次回到了都城长安，此时他也不过是三十多岁，还是年富力强的时候。他非常得意，以为自己此后将一帆风顺。于是，他写下了《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：
这首诗看起来很简单，不了解背景的人也不会有所触动。但是，这句诗其实写的是去玄都观看桃花的故事。在诗的最后一句，刘禹锡暗示玄都观就是朝堂，桃树就是当朝的达官，诗人无不戏虐地说明，当朝的这些大官们，还不就是我刘禹锡离开的这十年才能被提拔的吗？ 这首诗很快名动京城，可又给刘禹锡带来了巨大的麻烦。朝廷的官员都是学富五车之辈，个个都是绝顶聪明，谁都能从诗中闻出猫腻。因此，宰相在宴请刘禹锡之后，告诉他再一次的外放又开始了。同时，柳宗元等人因为和刘禹锡关系好，也同样背了锅。他们同进同出，再次开始了漂泊无定的贬谪生涯。 这一流放，就是整整十四年。刘禹锡在地方为官，丝毫没有改变自己的豪气，依然写出大量的诗歌，发泄对于朝中权贵的不满情绪。他甚至还对哲学产生了兴趣，写出了与柳宗元《天说》相呼应的《天论》。 大和元年（公元828年），刘禹锡终于在宰相裴度的建议下再次回到了长安。此时的皇帝都换成了唐文宗，而刘禹锡已经诗年近半百的老头子了。不过，他豪气不改，当年就去了曾经惹下大祸的玄都观游玩。这一次令他意味的是，再也没有去观赏桃花的人山人海了，这是因为桃树已经荡然无存，只有菟葵、燕麦在疯狂生长。 虽然已经不再年轻，虽然物是人非，虽然曾经因写诗惹下大祸，但豪情依在的刘禹锡仍然提笔写下了《再游玄都观》：
这首诗不难理解，诗人再次得意洋洋甚至很嚣张地表示，当初是因为看花惹祸，现在桃花何在？种桃树的人何在？而我老刘又回来了！ 这两首诗，一定要连起来，结合时代背景来读，才能理解刘禹锡内心中那种高傲而顽皮的性格。他没有遮遮掩掩，没有心机城府，在这两首诗中，有的就是快意恩仇。小编特别喜欢这个性格，但也有很多人提出过相反的意见。 比如金代诗人元好问他就主张温柔敦厚，反对刻薄怨恨，他在《论诗三十首·二十五》直言批评刘禹锡两首诗中的怨恨情绪：
读者朋友，您对刘禹锡的两首诗是什么态度呢？ |
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