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——在《长清的西南角》新书发行会上的讲话 王守学 今天应长清区政协邀请参加张华松院长（济南社会科学院副院长）的《长清的西南角》新书发布会感到十分荣幸，与张院长我们可以说是老朋友了，因为热爱家乡乡土文化的研究，有着跟张院长共同的志趣，屈指算来交往也已五六年了。这么多年来，感谢他在朋友圈的名单中没有把我这名特殊的农民文史发烧友删除，现在当面向张院长表示衷心的感谢。《长清的西南角》新书首发仪式发布会，长清区委书记赵居安作重要讲话《长清的西南角》，乍看到这个名字就有一种亲切感，它使我想起了祖国的大版图的西南部，在封建社会由于生产落后鲜有人才出现，被人戏谑的称作“天荒”之地；再就是抗战时期做为大后方的西南重地昆明，众多名人大家集聚西南角呈一时之盛事。现在我则把书中所说的“西南角”看作是前者，这不是对长清西南角这方土的贬低，也不是把它看作是“天荒”之地，这是我长期以来看到这片土地拥有丰富的文化资源得不到开发利用所发出的感慨。《长情的西南角》书中百分之九十的篇幅讲的都是孝里镇（街道），在这个幅员并不辽阔的的小镇之内就拥有两处国保单位：举世闻名的中国长城的发源地“齐长城西部起点”和中国现在保存最早的地面房屋建筑“孝堂山汉石室。此外还有自晚清以后学术界争论到现在热度一直不减的发生在黄崖寨的“黄崖教案；令众人向往的有着“泰西延安”之称的抗日革命根据地大峰山。济水文化，长城文化，山寨文化，红色文化等，在这里交汇，形成了饶有特色思想内涵丰富的孝里文化。就在这片神奇的土地上每个时代也留下了许多文化名人的足迹。古代有：郦道元，李清照，赵明诚，元好问等，近代则有王献唐，刘海粟莅临考察。即使如此一方堪称人杰地灵的风水宝地还是待在深闺无人识！研究乡土地域文化，少不了查阅方志资料，孝里镇因为特殊的地理位置在历史上曾先后隶属平阴县、肥城县管辖，关于它解放前的信息大多要去查阅《肥城县志》、《平阴县志》可是每一次都是无功而返。后来我曾多次与长清文化研究学者李现新老师探讨问题的原因，得出一致结论是：孝里镇处三县边缘，纯属末梢地带，官府鞭长莫及致使本地风物漏记于各家方志纯属正常。孝里这方热土虽以历史文化遗存厚重著称，迄今还没有一部专门的文献去系统讲述它的历史，这也是孝里文化对外宣传短版的重要原因。今天《长清的西南角》的出版和正式发行无疑填补了孝里文化研究的空白，在以后的学术文化研究中终于有了查之有证，引用有据的经典文献。作为一名土生土长的长清西南角的孝里人、孝里文化研究者，为能得到一位文史大家为这片土地专门著述立传感到骄傲和自豪。张华松院长立足齐鲁，面向全国，笔耕不辍不遗余力的向外宣传山东的历史文化，为外界认识山东，了解山东做出了重大贡献。张院长是做大学问的，做为偏处一隅的孝里镇能够得他的青睐，倾心著述，竭力向外推介，实在是推动孝里文化发展的一大幸事。与张华松院长（中）泰山学者周郢（左）在大峰山 1987年，张院长在高校执教期间利用暑期休假时间来到孝里徒步考察齐长城，在那个时候他就深深的爱上了这片土地，同时他还考察了齐长城周围的孝堂山，黄崖寨，出版了《齐长城》一书，书中有尝试对孝里旅游资源的开发利用规划建议，由于当时经济水平有限，没有得到足够的重视，不免成为一时之遗憾。三十余年来，张院长痴心不改，在公务繁忙，著作等身之时，目光始终瞄准长清西南角，一共不曾放下对它的研究和探索。古平阴城所在地东障，古代又称作“郑，”即《史记》中扁鹊所称：“臣齐渤海秦越人也，家在于郑，”这个“郑”就是东障在古代称平阴之前更古老的名称；渤海，就是庄西的东障洼（孝里洼的一部分），故称“湄湖”。千古神医扁鹊是东障长期悬壶济世之地，孟姜女哭的是齐长城，故事起源也在东障，人们津津乐道的“巫山神女”的故事其发源地就是孝堂山（巫山）……一桩桩考证新颖的词条令人耳目一新，使每一位阅读者初步了解了长清西南角这方土地的神奇。语言的灵活性和地方传说、掌故的植入，也是本书的一大特色，它一改考据文章枯燥乏味的叙述方式，不但专门研究学问的人可以读，就是一般读者也可以读，这也是通过文学学术作品宣传推介一个地方的成功例证。可以预见，《长清的西南角》这部破天荒之作的出版发行，使长清西南角古济水岸边这片沉睡千年的土地再也不会平静了！王守学，济南市长清区人，博客昵称“湄湖散人”。中国乡土艺术学会书画院会员，文史爱好者，孝里文化研究者。
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