 【光荣希腊】第 14 篇文章 之前介绍了由泰勒斯为主的“米利都学派”，这一派可以称之为唯物主义学派，唯物主义和唯心主义是哲学的两大分支。他们之间最大的区别就是，唯物主义认为“世界的本质是物质，物质决定意识”，世界是客观存在的，并不围绕着任何人而转。 三角形的内角和等于180°，不管你愿不愿意，它始终不变，是宇宙的真理。 这个世界压根就不会去管你是怎么想的，你有你的计划，世界另有计划。 而唯心主义认为，世界的本质是意识,意识决定物质。比起物质，他们更看重精神。 之前讲了“米利都学派”，那肯定会有他的对立面跳出来，没错，他的对立面是以色诺芬尼、巴门尼德以及芝诺为首的“埃利亚学派”。（看西方历史，很多时候都可以把它看成人的两条腿，就像螺旋式上升，有这一派A，同时肯定会有另一派与A相反的学派，就连文艺复兴和之后的艺术也是如此，再比如，启蒙时期的西方两大哲学流派，经验主义与理性主义，就像人的左右腿，一前一后前进着）  埃利亚是位于意大利半岛南端的城邦，属于希腊的殖民地，经济不富裕，较落后。创始人色诺芬尼原本来自爱奥尼亚，但是那个地区后来被波斯所统治，因为他不满波斯的霸权而逃到了埃利亚，并在泰勒斯等人的基础上，建立了“埃利亚学派”的雏形。 很可惜的是，色诺芬尼的手稿至今已经失传，但最让后人津津乐道的是，他嘲笑当时的人将神描绘成了人的样子，并抨击古希腊诗人荷马把人类的种种丑行和罪恶强加到神的身上。他说道：“如果马和狮子也能够塑造神的话，那么它们就会造出马形和狮形的神来。” 他一针见血地指出：与其说是神创造了人，不如说是人创造了神。  ▲ 色诺芬尼 色诺芬尼认为，神是人类主观的创造，他认为当时希腊的宗教，也就是神话有很多不好的地方，概括下来就三点，第一，宗教无法改善人的行为，这点相信大家也能理解，希腊神话中的神根本就起不到引领人们向善的作用；第二，宗教是功利取向的，当时的希腊人信奉宗教中的神，是因为他们觉得神能够给他们带来好处，比如求神拜佛，是为了让自己升官发财，孩子考上理想的大学；第三，宗教不能解决人的根本问题，因为神没有超越性。 近代唯物主义代表费尔巴哈就继承了色诺芬尼的观点，关于他，我们之后在近代的时候再讲。 色诺芬尼有一个学生叫巴门尼德，他是“埃利亚学派”的实际创始人和主要代表，关于这位大师，我们只要记住一句话即可，“能够被思想就是存在”。  ▲ 巴门尼德 巴门尼德专注于人的心灵活动，他将一项假定推到了极致，即凡不能设想的就都是不可能的，即使感官告诉我们它的确发生了，也不可信。虽然埃利亚学派的部分哲学家，并未放弃爱奥尼亚学派的唯物论主张。但与爱奥尼亚学派不同的是，埃利亚学派主张永恒不变则与爱奥尼亚学派分道扬镳。 很巧的是，巴门尼德生活的时代与中国的老子相同，老子认为“天下万物生于有，有生于无。”巴门尼德若是听到这句话，估计会怼他：“一个没有的东西，怎么可能会变成有呢？我想象不出来啊！” 巴门尼德认为，创造不可能，毁灭不可能，就连变化也是不可能的。  但是，这跟我们的直觉相悖，想想看，春天到了，万物生长，树叶变绿了，到了夏天，烈日炎炎，到了秋天，叶子变黄了，掉落了，到了冬天，大雪纷飞，万物凋敝。 这不就是变化吗？大家也都看过毛毛虫变蝴蝶吧，就算没看过也该知道吧，这难道不是变化吗？巴门尼德，请给出你的解释！ 嘿嘿，小兄弟，你很聪明，终于抓到了事物的核心，这些四季变化都是你所看到的对不对？但是，我要说，一切感官认知都是不可靠的！这一切都是你的幻觉罢了！  巴门尼德可能是第一个探讨存在的哲学家，他认为人生有三条路可以选择，一条是“意见之路”，一条是“虚无之路”，另一条则是“真理之路”。 意见之路，比如一个人死了，你说他不存在了，这来自于你的经验，并不可靠。之前他活着的时候，我们说他存在，现在死了，我们说他不存在。一个东西怎么可能是既存在又不存在呢？按照巴门尼德的说法，这是不可靠的。 虚无之路，比如说上帝，或者说是一些虚构的东西，比如龙，独角兽，天狗等，本身不存在。他们是不存在的，我们在这里谈论他们，有什么意义呢？就好比我们说，一个不存在的东西不存在，岂不在说废话吗？ 真理之路，简而言之就是存在之物存在。这看上去好像是一句废话，但这是巴门尼德的一个哲学思想。凡是存在，我们才能站在这里讨论他们，也能站在这里思想他们。因此，存在与思想是同一回事。 正因为存在是物质的，因此，他是唯物主义，但也因为“能够被思想就是存在”，他又是唯心主义。后人就曾说，巴门尼德既是唯物主义的祖师爷，又是唯心主义的开创者，他的思想启发了后来的柏拉图。 巴门尼德给希腊哲学的贡献，就是提供了一个永恒不变的存在，即万物之本。无论我们这个世界如何变化，我们都要回到它的深处去寻找那个不变的东西。不过关于他的哲学思想，很多都是难以理解的。一般来讲，当哲学谈到“存在”的时候，都是绕来绕去，让你头晕眼花的。 柏拉图就曾经盛赞过巴门尼德，说：“巴门尼德值得我们尊重与敬仰，他说的那些话，你要担心的是你懂不懂，而不是他说的对不对。” 巴门尼德认为，万事万物一直都存在，世上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。透过感官，他察觉到事物的确会发生变化，不过他无法将这个现象和他的理智思考画上等号。当他不得不在依赖感官和依赖理智之间做一个选择时，他选择了理智。 也就是说，他相信，只有思维才能发现真理，只要思维逻辑上讲得通，可以不去管经验，因为，经验不可靠。 大家是否想到了那个芝诺？没错，那个提出了著名“芝诺悖论”的芝诺，与巴门尼德生活在同一时期，只不过年纪更小一点，而且芝诺也是“埃利亚学派”的代表人。 关于芝诺，我们之后再讲，我们现在回过头来看看那个著名的毕达哥拉斯，且看下期！ 今日思考 · 你怎么看待“存在”问题呢？ |
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