【原】中国二十大名寺及毗邻景区图文精选汇编之九(3)

chy20100514 2020-12-04

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(九) 、庐山东林寺

9-3. 净土苑(1)

2020 年12 月 4 日智慧的源泉

9-3. 净土苑(1)

净土苑概况、山门石牌坊、寺前广场、天王殿、极乐殿、光严塔、钟楼、鼓楼、净土文化长廊与客堂等服务设施

【净土苑概况】

【 山门石牌坊】

净土苑的牌楼设计极具净土文化内涵，中间是弘一法师的篆体“香光庄严”，两边的对联由传印长老和明学长老等大德以及大书法家题写。顶端的五颗摩尼珠，代表佛光普照。清净、慈悲、智慧、平等乃净土宗的核心理念。心净则佛土净，净土是从阿弥陀佛大慈悲心里呈现出来的，智慧有根本智，有后得智，阿弥陀佛是平等普度一切众生的。

牌楼的背面，中间是印光大师的手迹“故乡风月”，“故乡”代表极乐世界，“风月”代表一切众生本具的佛性——本地风光。净土宗祖师谆谆告诫吾辈：要持戒念佛；要感恩阿弥陀佛的恩德；要都摄六根，净念相继；修行要勇猛精进。两侧的六根经幢上刻有阿弥陀佛四十八大愿；水景代表极乐世界的八功德水；大莲华则表达上品上生极乐国。

新东门

广场东侧

西门全景

广场西侧

【寺前广场】

两侧的六根经幢上刻有阿弥陀佛四十八大愿；水景代表极乐世界的八功德水；大莲华则表达上品上生极乐国。

洗心池——以恭敬心洗手、漱口的地方。吾人不仅要常常清洗身体上的尘垢，更要时时清理内心的尘垢。

阿育王柱是佛说法的象征，上面刻有印光大师和弘一法师手书的“南无阿弥陀佛”。六字洪名就是大经王，把六字洪名传达出去，即为大狮子吼。

金水桥，意指阿弥陀佛法王通过这个桥，将众生渡到彼岸的极乐世界。天王殿内供奉的是当来下生要成佛的弥勒菩萨，也叫天冠弥勒。该菩萨已得释迦牟尼佛付嘱，在未来龙华三会成佛时，将传承净土文化，宣扬念佛法门，这在《佛说无量寿经》中有授记。

净土苑天王殿广场

莲池广场

永久免费入苑

【阿育王柱】

是佛说法的象征，上面刻有印光大师和弘一法师手书的“南无阿弥陀佛”。六字洪名就是大经王，把六字洪名传达出去，即为大狮子吼。

【洗心池】

洗心池—以恭敬心洗手、漱口的地方。吾人不仅要常常清洗身体上的尘垢，更要时时清理内心的尘垢。

【金水桥】

意指阿弥陀佛法王通过这个桥，将众生渡到彼岸的极乐世界。

莲花池广场

善财童子像

寺前水景区

天王殿两侧的两座山代表着净土文化的传承。西边为灵鹫山之峰形，取名“乾竺梵音”；东边为汉阳山之峰形，取名“匡庐莲光”。意谓佛教起源于西乾古印，于东汉时期传入中国，东晋的慧远大师入驻匡庐，结白莲社，专修念佛法门，使净土宗在华夏大地生根、开花、结果。

【天王殿】

天王殿与环庐山公路相邻，设计用一座五进门石牌坊作为屏障，以之为苑区的南部边界。经由牌坊有四重树木、草坪台上排列八柱经幢，山门左右设置白象石雕。由乌头门式影壁与山门，及山门前两侧附属配殿，巧妙构成一个入口空间。中轴线两侧厢房后为入口区停车场。天王殿内供奉天冠弥勒菩萨、韦驮菩萨、四大天王，形成第一景观。

穿过天王殿，就来到莲花池广场。七宝莲池表达极乐世界的七宝池、八功德水。池中遍布四色莲华，夏日尽显清雅之气，冬日则展残荷之美。池心有一根汉白玉蟠龙柱，柱顶有一方玲珑宝塔，塔尖上置有一颗晶莹剔透的摩尼宝珠，象征阿弥陀佛的心王，从心王里显现八功德水。昔慧远大师在庐山东林寺结莲社，率众精进念佛，共期西方，凿池种莲，在水中立十二木莲叶，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制。莲社一百二十三人均有往生净土的瑞相，从而诞生了绵延千古的莲宗一脉。为承袭祖庭的遗风，新兴的净土苑内，亦置此一池清韵，旨在启人慧心，惕人觉悟，信愿念佛，归心净土。

【极乐殿】

极乐殿，顾名思义就是表达极乐世界的，此殿的主题为“弥陀慈父肇宏誓拯九界众生，观音势至辅愿王接念佛行人”，西方三圣共同配合做度化十方众生之佛事。阿弥陀佛结上品上生印端坐中间，左边是观世音菩萨，头冠上有佛像，代表阿弥陀佛的慈悲；右边是大势至菩萨，天冠上有盛满光明的宝瓶，代表阿弥陀佛的智慧。慈悲与智慧的极致，就是阿弥陀佛，亦为无量光寿。