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据1957、1981、1988年，先后经省市县三次对我县境内之诸条栈道的步踏考察，现将耳濡目染之古栈道遗迹较多的几条栈道概述如下：
古栈道概述
古时秦蜀山水，连高加深，为九州之险，秦岭巴山，阳溪穷谷，万仞直下，崇山峻岭，悬崖峭壁，麋鹿猿猱、蹄足亦难逾越，秦蜀交通、文化交流、商旅往来，更为艰辛。唐代大诗人李白曾有“蜀道难、难于上青天”之句。往古虽有川不能舟沐，有山不可梯及，固而“智者”则倡修栈道以联通之。栈道之修：迂峭壁悬崖，则在壁上凿孔，架横木、覆木板，钳钉以通之；迂深沟险涧，则架长檀，覆厚板而过之；迂危险羊肠，壁立千仞，则在小道旁打桩，砌石栏或木栏，修栅栏以通之。当时深山老林，多靠栈道。《国策》有言：“栈道千里通於蜀”据旧《凤县志》载：“古有南北两栈，在宁强、勉县者为南栈，（褒斜道）北栈半属凤境”。据考，虽陵谷变迁，今昔异势，但各条栈道之部分遗迹尚存。
（一）故道
1、故道的历史沿革
秦岭是印支造山运动之时崛起的山峰，在这个山岭中，从宝鸡大散关到凤县，由于地质的作用，形成了一条宝凤隘道。此道从益门镇开始，翻越秦岭，横穿凤境，南伸四川，将南北延亘四五百里左右的秦岭山脉劈开了一条通道，打开了四川盆地的缺口，为古代通道创造了较好的条件。嘉陵江发源於于大散岭之南麓，河水沿山谷隘道蜿蜒南流，在重庆注入长江。嘉陵江与清姜河两个谷道正好南北相对，中间相隔秦岭梁正是秦岭主峰的最低峰，这些自然的环境为嘉陵道创造了优胜的条件。嘉陵江的上游称为古道水。汉代在凤州所设之县亦称故道县，古代的故道就是指嘉陵江的北部一段。它从宝鸡的益门镇入口，经二里关、大散关、大散岭、东河桥、黄牛铺、草凉驿等数十个驿站，到达两当、徽县、南下到广元、剑阁。此段在历史上也称北栈道，而此以下，则为南栈道，不包括在故道之内。
嘉陵故道的修筑时代虽无明确记载，但是，年代已是非常久远。仅在凤境隘道中，发现古文化遗址29处，从遗址出土的大量陶器陶罐来看，其中有16处是仰韶文化庙底沟类型的遗物，这些遗物的陶质、陶色、装饰以及制作技术等方面与关中毫无区别，这就早在五六千年前，就有人移居于宝凤隘道之中。另外，在龙口还发现西周早期和春秋战国时期的墓葬群。以出土的文物来看，有些与中原有所差别，但许多器物与中原并无多大差异，这种现象，反映了两地文化的一致性，和古代部族间相互来往的频繁，而这种往来的通道则以故道为径。
《战国策、秦策》言：“栈道千里、以通蜀汉”即指此道而言。这是关于栈阁最早的记载。另外，《文艺类聚》引《蜀王本记》言：秦惠王嫁五美女与蜀、蜀遣五千名力士迎之。这种说法未必其实，但是从四川发现的战国墓葬中，尚有秦民族特有的茧形壶等器物，这从实物方面证实了秦蜀之间的密切关系。《史记、货殖列传》亦言武帝、昭帝时“四塞栈道千里，无所不通”，这证明栈道开凿是无疑之事。另外，从汉代的郡县设置上，也可以看出故道在当时交通中的重要地位。《汉书、地理志》记，武帝元鼎六年置武都郡，内辖九县，其中故道县、河池县在今凤县境内。1981年文物普查时，在凤州找到了汉代县城遗址。文化层堆积有1米多厚，汉代瓦砾堆积极多，并且出土“永乐末央”瓦当。遗址范围近四万平方米，从出土的大量建筑材料和规模较大来看，此处并非一般村落，属县址无疑。因县设故道水旁，故以水命名。此处也是解放前凤县的县城，沿故道西下，过双石铺，可到龙家坪，此处有一遗址，此处红岩河东岸。川道开阔，地势平坦，在地面上仍保存有两段城墙残迹，共约20米。还保存有城隍庙的遗址，此庙原有一石碑，上记此处是河池县，文革中石碑被破坏埋于张家尧大队公房之下，证明河池县就在此处。故道县和河池县都属武都郡。国家县政官府的设置，是在当地的政治、经济、军事、交通联系在一起的，嘉陵江上游的县政，没有划归汉中，而属武都，这说明此处的政治、经济、军事与武都的关系比汉中密切，也反映了故道的交通在当时比连云栈道的交通还要便利。
总之，故道的历史悠久，它从益门镇入口，经凤县、两当、徽县、南达剑阁，全程三百余公里，历史上多次崩坏，又经多次维修，使用不衰，一直是从陕西入蜀的要道。
2、故道遗址
故道沿途，栈阁多设，但年代久远，早已崩落，改路沿坡盘回，但由於年久不用蓬蒿弥径，也已隐晦，桥栈架阁，关隘驿地，也难以目睹原貌。如今只有一些残迹，可帮助了解故道的走向，透过历史的尘烟，1981年文物普查时，沿途发现近十多处遗址，记述于后：
大散岭：即煎茶坪，离宝鸡70里，故道从益门镇入口经二里关、大散关，越大散岭进入凤境。站在岭上，只见群峰延绵不断，高耸森列，而大散岭较其它山峰为低，这正好同秦岭屏障劈开了一个豁口，向南而望，群岭变小，山势低缓，故道水蜿蜒南流。大散岭上地势开阔，有一片坪地，宝汉公路从岭上通过，宝成铁路也从岭下穿洞而过，坪地上虽然见不到古时的建筑，但明、清之际的残碑碎匾俯拾皆是，从残文断句来看，上面记载的修建神仙庙时，各乡信男善女的捐资之事。解放前，此处商摊客店较多，共有六、七家在此处盖房子经商。因而，也留下了残垣断壁。大散岭的南坡，古道路迹时隐时现，延达沟底，到东河桥，已是嘉陵川谷，行程三十里，到达黄牛铺，此一带山势舒展，路迹宽平，为一故道驿站。
长桥：昔时沿涧皆栈阁，若长桥，遂沿其名。此处山峰对峙峭立，河下流涛湍急，易阻行人，古时只为架设栈道而过，宝成铁路56号隧洞的右侧断崖上东段和西段之栈孔在修铁路时炸取石料所破坏，现存中段13个栈孔遗迹，均为方形，边长0.37米，深0.37米，孔之间距1—3.5米不等，全长30多米，此处正是古时长桥驿地，绕过长桥峡谷，只见川道敞开，山坡缓冲，故道路迹虽被荒草掩埋，但轮廓仍然可以清晰可辨，有时与公路吻合，有时却分离，仔细究看，这些迹象历历在目。
红花铺：在长桥以下，山势纤曲，行程15里到红花铺，沿路山坡上的碥路依然可见，此处是古代驿站，离此5里，有五里庙，主体建筑已经倒塌，厢房还存五间，在此地发现一块铺地砖，下面刻有嘉靖年号，另外在庙院中还发现一块石柱础，下刻至正二年，证明此庙建於元代无疑。在庙后还发现一顶“阿弥陀佛芜”石塔，六角五层，纪年大清同治十三年建造。
顺江西行，经过草凉驿、柏林寺，五星台、白家店、白石铺、龙口沿途驿站，古村落遗址和碥道遗址甚多。龙口地势平坦开豁，故道水从东北环流而过，西岸岩石崖倒饮水，东南岸石台延伸河中，形似龙口，故而命名。此处地势开阔，川道谷地极广，有仰韶文化遗址及春秋战国和秦汉之墓葬群。1955年由中国科学院考古研究所、文化部、故宫博物院、陕西省文管会等单位联合组成工作队，配合修筑宝成铁路凤州火车站施工，在东端窑沟，对遗址进行了局部挖掘。出土陶、石、骨器500多件，其中推断吉祥内容的甲骨文乃是陕西省第一次发现。从出土文物的特点判断，约六千年前先民已在此处聚居并从事生产活动。再西行不远为梁露坪，此处为仰韶文化遗址和春秋战国及秦汉至明清之墓葬群，面积宽广，东西长五百米，南北宽七百米，总面积三十五万平方米，内涵丰富，文化层堆积较厚，约1—1.5米多、再向西行二三里就到凤州城，此处是汉代故道县之所在地，凤州城北门外，河对岩为豆积山，半山腰有张果老洞，是道观之地。传说为唐代高僧张果老隐居之处。唐玄宗李隆基为张果老赐号，称通玄先生，在果老洞东侧之石崖上有“通玄洞”之摩崖石刻。它的起始年代虽无考证，但洞内塑造道教老祖泥像，室壁上有壁画，但这些遗物由于年代久远，壁画剥落残缺，塑像被砸，在洞之外，有“江天玄窟”和“石室洞霞”的摩崖题刻。南行三里桑园为仰韶文化遗址、紧接七里坪为汉代遗址，西庄有新石器时代遗址，再南行为双石铺，它是南进酒奠梁，南下汉中，西进两当，徽县以至南到广元，剑阁的交通要道，因而也是古代驿站。但由于此处地广平舒，没有见到栈孔遗迹，又因是当今之凤县县城，变化较大，旧路迹也难以看见。
龙家坪：离双石铺西行三十多里，与张家尧村相连。此处有大量汉晋时期的瓦砾堆积，而且地势开阔，估计是汉晋河池县的治所，此处还有原城墙遗迹。由龙家坪沿双天公路而行进入甘肃两当县、徽县以至四川广元、剑阁。
故道不但是长安通往四川的主要交通线，而且还是连通甘肃天水、武都至四川的道路。《元和郡县志》言其是：“唐时入蜀要路”。可见此路在南北交通史上占有重要的地位。
（二）连云栈道
1、连云栈道的历史沿革：
连云栈道从凤县的凤州开始，到褒城的鸡头关结束。经三岔、留凤关、南星、留坝、马道等地，全程二百多里。《留坝厅地》卷四记曰：“北魏正始四年，开石门阁道，其道别开，不尽在褒谷斜水上”。可能就是指此道。北魏开通此道后，历用不衰，畅通无阻。元明以后，因袭未改，明代修葺较多，见于记载的两次，一次是明洪武二年，命晋定候，监督夫、曾按历代旧路开通修整。洪武三年，徐达曾遣傅友德等由略阳，金兵旺由凤翔入连云栈，依旧路基础改为栈阁。第二次是弘治年间，又行重修，嘉靖时又将一部分木易为石。除明代有修建外，清代初年也有更改，清康熙三年，贾汉复将路途栈阁全部改为碥路，别开新路于岭上。
连云道是连通褒斜道和故道的重要通道。褒斜道由于路途近捷，因而是关中至汉中的历代官府的交通要道。特别是汉代修路的记载多见，说明此道的兴盛。但是，又由于此路谷狭沟深，险阻峭拔，行途艰难，如果遇雨难行，这就使它有了一定的局限性，故道虽然也是秦蜀交通主线，道路平缓易行，况且又有水道之便，因而在历史上起了很大的作用。但是，此道通汉中、则路途遥远，需绕几个大湾子才可以抵达汉中，路途比褒斜道多四百里，这就为交通带来了许多不便之处。连云栈道北接故道，东南通褒斜道，它既排除了褒斜道的途程险狭，又避免了故道的弯曲绕折。它利用了故道的缓冲开阔，又利用了褒斜道的捷近先足，因而，自北魏新开此道以后，一直是隋唐至明清，通往秦蜀的交通要道。沿途遗迹题刻甚多，如今的宝汉公路，大部分也是在此道的基础上修筑起来的。
2、连云栈道的遗迹：
此道多是沿山坡修筑的碥道，并涧架的栈道极少。因而，沿途除发现碥路荒基和各种题刻以外，没有栈孔的发现，但这些荒基与题刻能使人们弄清它的路径走向。
从凤州（汉故道县）改彻南行，沿坡上二里，发现道光十二年神道碑一通。由於剥蚀严重，字迹难辨，前行至苍坪三组马连滩有一段古道遗址，长28米、宽1.5-3米，采用25-35厘米河光石铺成，路面平整。又上行十里，到达烟囱沟口，在路旁岩石上有一处摩崖题刻，铭勒由於剥蚀结锈，亦难辨认。顺沟继续前进，连云栈道路迹明确，有的地方于平地上踏出路径，有的地方则于坎凹地铺垫石头以成碥路。有的地方由于年久未用，荆棘丛生，蓬蒿弥径，难以通行，但路迹犹存，离烟囱沟口近十里路程、即南天门。站于此地，东望南岐山，双峰突兀，山势峻峭；北望可以俯瞰凤州。山峰上现存三通石碑和一处摩崖题刻，其一碑为神道碑，上称：“吴涪王祠”碑，为同治九年之物。其二为“朝阳寺”碑。其三为南天门石碑，其铭曰：“同治元年之夏捻军各逆，先后窜陕，继以本省和甘肃，逆气四起，汉中府厅及县，俱陷邑……本城四乡集团，防御剿逐城垣幸得保全……之事，立碑时间为同治九年九月重阳。这就为研究清末农民起义提供了重要的资料。另一摩崖题刻是抚陕者皖怀华伯英在光绪年间，奉命阅伍，通过此地时所题，横排文曰：“声闻帝座”。翻过南天门、其坡地势较缓，便道路面较宽，山坡上断断续续的古道是用砖铺成。有时是用土铺成的驿路，行程十五里，抵达心红铺，村庄虽然紊乱不整，解放前的一些建筑犹存，许多是用于店房客栈和贸易的铺店。村子南边保存有三百多米长的古代碥道，路面宽三米左右，但年久不用，有些地方已经崩落。到心红峡处，只见重峰叠障，山势峻峭，峡口极窄，涧壁刀削，犹如天门线开，有险关隘口的气势。在半崖上有古代开凿的90多米的碥道，路面铺有石块，如今公路从下面经过。此处共有四处摩崖石刻：其一横排行书文曰：“长虹饮涧”。乾隆五年长白方裕题。其二横排“幽丽奇处”，下有乾隆四年三月将津朱闲圣题。其三竖排“大手笔”三字，落款“岐山王子薫题”。其四横排行书“心红峡”三字。落款“岳礼书”。走出峡口，一路满山翠柏，浓郁葱葱，路旁飞流溪水，风景极其宜人。从心红峡下行二里的南口，石崖上有一摩崖题刻，竖排文曰：“云栈第一佳处”。再沿路而下，在公路和涧水的北边，半山腰的崖石上，有两行竖排题刻，铭曰“千流飞雪，万叠堆青”，前有题字，“嘉靖壬午仲春”，后有落款“文冈题”。顺河而下，湾曲回绕，坎坷迂曲，山坡上隐隐呈现出古道路迹遗痕，到碾道时，河边西岸的巨石上，横排，用魏体刻写“翠峰排秀”四个字，下款为“文冈题”。继续南行，至三岔驿，街道南北走向，路面用石头铺垫。再从此南行十里，就抵留凤关，此地原是凤县和留坝的交界处，故而得名“留凤”。传言汉高祖曾经走马于此，挣断马鞧，故又误讹为废鞧，以后又成废邱。另外，还传说霸王的爱妃虞姬清晨在山上梳妆时将粉盒掀倒，粉盒从山坡滚下，将白粉撒在松树上，从此，该地之松树皮变为白色，别具一格。这些传说不足为信，但此处风景秀丽，幽奇别致使人心旷神怡，在留凤关村，保存了不少古代关驿的遗迹，村里的街道尚是古时的碥道，村南的小河从北向南流径，小河岸边有桥栈孔迹，桥西关岭上，现存三通石碑，其一碑讲到留凤关之名的沿革；其二讲到民国时的农民起义，另一块碑讲官府劝农耕桑，三通石碑全是道光年间所刻。离此顺河谷东进二十里达南星连云寺，大街头上有乾隆四十九年三月的一通石碑，上书“对面古陈仓道”，是分巡陕西兴兵道兼官水利驿信事务丰吉立。又东进约二十里就到高桥铺三队，此处是古代松林驿所在地，离宝鸡约三百里路程，川道开阔百余米、溪水长流不断。路旁青石峰上存有两处摩崖题刻，其一竖排、上书“雾霭赤松”四个字，题首为“壬寅菊月众会首立”，落款为“周恒鼎”书。其二横排，上书“紫柏神峰”四字，碑首是“壬寅立”。此地青石耸立，翠柏拥峰，风景十分幽雅寂静。又东行三百米，是桦皮沟口，路旁有一通“紫柏山观音龙王二洞重修”石碑， 上书“厅讲松林驿之桦皮沟顶紫柏山麓，观音洞刹历来久远……”。石碑是“同治十一年壬申岁次十一月下浣上曰”刻石。碑身全长190厘米，宽97厘米，厚15厘米，螭形碑首。又继续东行。经高桥铺村，达柴关岭山坡脚下，顺坡而上，离柴关岭的一里多地，如今还保留着一段碥道，长五十余米，路面宽3米左右，离此三百米，还可以看到用石块垒起的小堤，长达二百米，用以防止碥道的崩塌和流水的冲刷。越过柴关岭，下坡抵达张良庙（即庙台子），距宝鸡约三百二十余里，如过此地，沿川谷或山坡碥道就一趋直下，经鸡头关直达褒城，进入汉中。因这条栈道，逶迤于群山峻岭之间，高处如与云天相接，故曰“连云栈”。
总之，从陕入蜀的栈道共有四条，除褒斜道外，而凤县境内就有三条，其中，故道和连云栈道长期以来，一直是往来于秦岭南北，通往西南蜀地的重要通道。故道，早在六千年前，人们已踩踏开通，并移居川谷中，发展了山区的经济、文化。这些通道在两千年前由于金属工具的使用，才使那些绝涧凿洞立柱，架设空中栈阁成为现实，并大大的促进了秦蜀文化的交流。汉唐以后，故道、褒斜道（不在凤境），连云栈道并行，互为补充，成为政令捷报传递的官驿大道，也是南北经济、文化往来的重要干线。
民国二十三年（1934）。遁迹故道和连云栈道的走向，加以改进，修筑了宝（鸡）汉（中）公路。解放后党和政府更加重视秦蜀通道的建设，沿故道修建了宝成铁路。这些通道不但是我国从北南下四川，以至云南、贵州的交通干线，也是南北经济、文化交流的命脉线路，它的开通，也大大地促进了南北的经济发展，和中原与西南民族的大团结。在这崇山峻岭中，也充分表现我国各族人民艰苦卓绝的劳动和高度的智慧，它是我们中华民族的骄傲，是我国绚丽多姿的远古文化的一部分，是我国科学技术宝库中灿烂的一页。
（三）陈仓道
陈仓道传为汉高祖明修栈道，暗渡陈仓，出定三秦之古道。此道从凤县连云寺（古称桑坪），南渡野羊河入陈仓沟南下，到瓦房坝，翻越熊家山到长坪、庄房坝、龙王庙、老庄、继续南行，至张家河出勉县，与连云栈道南线相接。另一路线是从勉县秧田坝沿河而上，经火烧关，月亮坪、闸口石、剑峰垭，田坝子，油房咀、分水岭，出陈仓沟，抵连云寺，进而翻越秦岭，出大散关而定三秦。
据调查，在连云寺村头有一通清代乾隆年间的石碑，上刻“对面陈仓古道”六个大字。传说韩信曾在此问路斩樵夫。进陈仓沟三里地，有樵夫墓残迹，并有石碑，上书“陈仓古道之墓”，为清代所立。当地群众称此地为陈仓墓。顺沟前行，翻分水岭，至瓦房坝乡，在田坝子村之大石上，有栈道孔迹六个，为园、方、三角形三种。就近处小河左侧石崖上有一溶洞，名“睡佛洞”。洞内建有庙宇一院，正殿塑有大睡佛像一尊，两侧偏殿均塑有泥像。沿进洞之路旁有石碑五块，为明、清修洞时的布施行善之记载。其中，清光绪丁丑年（1877），加五品衔，特别分府凤县正堂郭建本所立之碑云“当思睡佛洞……，乃明帝（东汉）建修古刹及今，由来远矣……”。再南行、至长坪村的偏崖子，又发现栈道孔五十三个，仍为方园两种，孔内尚有石柱。继续南行四里，至庙梁子，此处有栈道孔迹二十一个，孔径较小，排列整齐，亦为方园两种。孔迹最大者有二十厘米。复南行至石坊沟，栈道孔迹则分布于两面石崖上，共四十三孔，多为园形，排列整齐、孔的直径二十七厘米，深三十五厘米，方形者长宽各十二厘米，深十五厘米。从大石崖至石坊沟一段，山势陡峭，悬崖绝壁，因之栈道孔分布较多，规模亦大。再南行，栈道孔则少；仅在甘肃两当县龙王庙处，有一栈桥孔迹，但开凿时间较晚。顺沟而下进入勉县地域，继续东行到达汉中。
（四）平木至江口栈道
此道起于斜水经太白县靖口关入凤境平木乡，经硬沟门至坪坎，碾子坝、水磨碥、谭家坝、倒贴金，江口与褒水相接。其遗迹：从平木沿河南下五里之手掰崖发现栈道孔十四个，孔为方园形两种，间距0.5-1.1米不等，边长及深度均为二十三厘米，距河床约二米。葛条沟口、焦崖沟口，偏桥子均发现有栈道孔迹，以上四处，均在河旁右侧之崖石上。继而南行，至平坎乡在丹桂沟口之处，两旁悬崖徒壁，草木丛生。右侧石崖上，有栈阁孔迹，共两段，有孔十二个，多为方形。因五八年炸石取矿，下边底柱孔已被破坏。在栈阁线的东西两端，均有用石块堆垫的碥道，顺坡延伸，虽然灌木隐遮，但道路行迹仍隐约可见。向东长达二百米，出沟不远，为水磨碥，此地为西河折向东流，在河的右侧发现残存一百多米的栈阁孔迹，共分三排，均为方形。在沿河东行，至谭家坝回水湾，此处石崖平坦，有村落，在村对岸左右崖上，有栈阁壁孔十个、间距二至三米，全为方形，长17厘米，宽13厘米、深16厘米，由于新修大路，破坏严重，本来面目难以弄情。继而东行三百米，到手掰崖，发现底柱孔一个，壁孔十四个。由于地处悬崖，下有急流，无法测量，规格尺寸不详。尔后又行程三百米左右，到达老鸦岭（此山形似老鸦）探头俯翔，下有栈阁孔迹，隔河瞭望有上、中、下三排，共五十三个，上排全为园形，高低不甚一致，但间距排列亦有一定的规律。此处下有深潭，无法测量，规格不详。再下行至平坎乡边境倒贴金，通往留坝县江口。与褒斜道相接，据当地群众讲，沿江而下，从倒贴金至留坝县江口，都有这样的栈道孔迹。使人不解是从水磨碥至倒贴金，为何栈道孔迹忽左忽右？是否与多次开发有关。尚待进一步深入研究。
其余，褒斜道：（此道不在凤境）据《史记河渠书》记载，汉武帝时开凿，其走向，从西安向西南行，经户县、周至县、眉县西南入斜峪关进山，过石头河，翻老爷岭，入太白县桃川河谷。过上五里坡，进入褒河流域，经两河口，拓梨园，到达留坝县江口镇、下南河、马道、穿石门洞、出褒谷口，经褒城达汉中；唐仓湖田路；从唐庄经溢口，北越梧岭梁至宝鸡县胡店，此路初开通后于唐长兴元年；回车道：由故道东河桥南翻秦岭南梁，入沙坝，顺车道河而下，经岩湾、孔官、平坎、倒贴金、庙儿梁、狮子坝至留坝县江口，与古褒斜道相接。此道据考《北周书》《崔猷传》载，此道修筑於南北朝西魏元年（554年）；河池关至河池郡（凤州）道：据唐《兴元新路记》载，从太白县五里坡的河池关通往河池郡之道路。其走向，由河池关翻老羊沟梁至靖口关，经平木，越石板沟，翻蜈蚣岭至岩湾乡核桃坝，经唐沟、翻夫子岭至安河寺，顺安河而下，经河口、马鞍山达河池郡。上述在县境内之三条古道，均为山间碥道，其栈道孔迹少见，故此叙述从简。
综上所述，故道、陈仓、连云、江平等栈道的起至，走向和连接，以及现存的栈道遗迹，经步踏考察与有关资料考证略述至此。更深研究，尚待进一步调查和考证。
凤县地处秦岭南麓，是通往秦、蜀、陇的咽喉，古代各族人民充分发挥了高度的智慧和艰苦卓绝的劳动，修筑了多条栈道，成为联通陕、甘、川和西南诸省的纽带和明脉线，对政治、军事、经济、文化、商旅往来、物资交流发挥了及其重要的作用，它是凤县人民的自豪和光荣，也是我国交通史上光辉灿烂的明珠。 第一集《雄关漫道》 第二集《践草为径》 第三集《栈道千里》 第四集《暗度陈仓》
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