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一代有一代之文学，唐有诗，宋有词，元有散曲，但元曲历来不如唐诗宋词那么被人重视，其实元曲中也有很多优秀的作品、优秀的诗人，值得大家阅读和欣赏，比如元曲大家张可久下面的这首《人月圆·山中书事》，便是非常有韵味的一首小曲。  这首曲子感叹古今天下的兴衰，以用来表现自己看破红尘，愿意归隐山野的生活态度。上片咏史，下片抒怀，层次分明，简单的语言却抒发了千古兴亡如一梦的感怀，得出不如归隐读书喝茶的结论，值得读者细细品味。 人月圆·山中书事 元·张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 首二句“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”，是总写千古以来，兴亡盛衰的虚幻，气势便见不凡。千古是承接千载，纵观古今；天涯者，是踏遍四方，行遍万里，一个描述时间，一个描述空间，均见宏伟气魄，历史的教训，现实的经历，让他得出了一个社会哲理，即，一切朝代的兴亡荣辱，一切英雄的得失成就，到头来，都如大梦一场，转瞬便会逝去。  而诗人行走天涯之际，用了一个“倦”字来形容，充满了风尘奔波之苦，落拓不堪之情，世态炎凉之酸。作者生平足迹遍布江南各省，真真算得上是浪迹天涯了，但是其往来碌碌的一生，也只做过一些典吏、典史等小官小吏，说到底不过是卑微无实权的杂职，虽然心中有无限抱负，但现实却让他毫无办法。这也许是为什么诗人总是写下消极曲调的原因，“为谁忙，莫非命？西风驿马，落月书灯；青天蜀道难，红叶吴江冷”、“人生底事辛苦，枉被儒冠误”、“半纸虚名，十载功夫”，可见诗人态度。 接着三句，具体写千古繁华如梦的事例，同时也是诗人多年见闻的总结，“孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦”。孔子的墓地里多是草木繁茂，吴王夫差当年修建的馆娃宫如今更是只有一片蔓草，连楚庙那样的建筑，现在也只剩下数只寒鸦。由此可见，世事沧桑，繁华如梦，都不能经历住时间的消磨。  得出这个结论以后，诗人在下片中抒发了自己的淡泊情韵，他说：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家”，等老了以后，在一所安静的乡村中，筑几间简单的茅草屋，屋内藏着数万卷读不尽的好书，再加上“松花酿酒，春水煎茶”，如此便足矣！ 诗人想要隐居的环境是幽静古朴、恬淡安宁的：无红尘车马的喧嚣，只有青山白云、林木山泉，这是诗人“倦”后的归宿。“万卷”诗书读之不尽，“松花”、“春水”取之不竭，饮酒喝茶、读书作乐，足以娱乐晚年。  张可久的这首曲子，风格豪放壮阔，直抒胸臆，毫无含蓄之语，感情上从振奋趋于平静淡泊，语言朴素无华，借助古今兴亡的道理，表现隐居山野颐养天年的生活态度。前两句总写，继而以孔林、吴宫、楚庙为例，具体说明，下片转而谈及自己晚年的生活，幽静祥和，令人羡慕。清代文人杨积庚评价说：“通篇清辞丽旬，骈散相济，格调雅正，不脱自然本色，所以为佳”，此言极是。 襟亚 4小时前 张可久的《黄钟·人月圆》有许多首，从“无数人向往的退休生活”这个主题看来，说的应该是《黄钟·人月圆》之《山中书事》。他的其它《黄钟·人月圆》还有诸如《春晚次韵》、《雪中游虎丘》、《客垂红》、《吴门怀古》等等…… 我是襟亚，下边就题主的这个问题来谈谈我的看法。 在讨论《山中书事》是不是写出了无数人向往的退休生活之前，我们先来简单的说说作者张可久其人。 元曲大家张可久  张可久画像 1.作品数量多。 张可久流传下来的小令有855首之多，套数9套。 2.作品保存的好。 张可久生前就有多个版本的作品集传世，还有自选集《今乐府》。后世编撰的元曲集中，他的作品入选的数量也比较多。这些都促使他的作品能得以较为完善的保存。 3.名气大，活得久，拥有元曲作者顶级朋友圈。 明代的李开先把张可久和乔吉比作元曲中的“李杜”，这二人算是元曲“双壁”；他同时又和写下《山坡羊·潼关怀古》的我们济南人张养浩合称“二张”，实打实的元曲大家。  元曲刊本中的张养浩画像 张可久的生卒年月不很肯定，但是可以肯定的是他算是比较长寿，70多岁了还在做昆山幕僚。 早年便与元曲名家马致远、卢挚、贯云石交往甚众，贯云石还为他的自选集《今乐府》（大约成书于作者40岁时）作了序。 4.张可久一生足迹遍及各地，可谓浪迹天涯，常有厌倦思归之意。 元散曲作者中不乏怀才不遇、风尘奔波之人，对于国家、人生、命运便怀有更深沉的感怀和叹息。既然世态炎凉、风尘奔波，必生厌倦思归之意。 “厌倦思归”也是我们理解《山中书事》的一个重要的情感着眼点。  优美的田园生活 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。 孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 创作时间和地点：此曲《人月圆》大概创作于1339年至1342年（作者大约60岁）的隐退“余不溪”（浙江德清县）期间。 赏析：小令的上片开局就是沉郁悲壮的咏史兴叹，看透了历史沧桑，阅尽天涯之后“倦”了。圣贤、英雄又怎样，还不是空留身后荒凉？下片峰回路转，转写归隐后的田园生活。淡泊、宁静、诗酒自娱！ 从逻辑上来看，本曲在叙述上因循前因后果：看破世情——生倦——归隐——恬淡自处。 从语言上来看，浅近质朴，直抒胸臆。 从感情上来看，由抒情转入写景叙事后感情上也由激动渐趋平静。 张可久的散曲风格多为清丽典雅，而这首《山中书事》则略有不同，既豪放又质朴，不用典故，简白了当。这使得我们读来，觉得轻松亲切、一目了然。 他的《山中书事》下片为我们展现了一幅幽静古朴、恬淡自由的田园隐居生活，饮酒读书、赏景品茶的美好场景每每令人倾心向往，忍不住把它预设为退休后的“追求”。 《人月圆·山中书事》与现代人的退休生活和现代人的田园梦想。  退休生活 题主提出这个问题，我想大概就是说——本曲下片中描写的淡泊生活状态和诗酒自娱的悠然意趣，引起得很多人的“心驰神往”吧。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。 山中何事？松花酿酒，春水煎茶。 “茅舍读书、酿酒烹茶”的田园生活优雅又惬意。对于退休后的晚年生活而言，的确算得上斗榫合缝、得其所哉！ 陶渊明的田园归隐诗铸就了世世代代无数中国人的“田园梦”，向往这样的晚年生活对于很多人来说该是顺理成章的事情吧。 在俗尘杂务中忙碌了大半生，终于退休了，该是圆“归田园居”梦找寻”宁静安和“的时候了！  鸡鸣某树颠 “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”——累了就想歇歇。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”——简单的生活，精神充实。 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”——亲近自然，得大自在。 《山中书事》下片中的田园生活，是中国传统田园生活画卷中精美的一帧，唯是如此，又怎能不令人心向往之？ 小结。 然而，人们那颗向往真淳、简朴、唯美田园生活的心，从来就不仅仅限于只寄寓于退休后。否则，为什么网红李子柒能红的发紫，紫的生辉？  网红田园生活 襟亚本人是陶渊明诗歌和人格上双重的仰慕者，也对张可久的《山中书事》中的“松花酿酒，春水煎茶”颇为艳羡。艳羡归艳羡，尘世纷扰俗务缠身，总被无法挣脱的千丝万缕羁绊着，此中辗转你我皆同一般！ 不可得的愈加向往，只好寄希望于所谓“退休后”…… |
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