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广东省作家协会主席 蒋述卓 题
秦桧议和微信获得满朝点赞
对话秦桧,简直太有才了
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三年考一个状元,可我十八年才养一个闺女
□汕尾日报记者 沈洛羊
近日,文友戴镜兵在朋友圈里发布黄羌有座“秦桧庙”的消息,记者闻讯前往采访。
秦桧是历史上有名的奸臣,因以“莫须有”罪名陷害岳飞,遭后世唾骂;至今其造像仍长跪在杭州岳王庙前。虽有人说秦桧是代宋高宗受过,但改变不了他的奸佞本质。传说明代有一个秦姓的举子与同寅游岳王庙,曾写下“人自宋后少名桧,我到坟前愧姓秦。”的对联。可见人心所向。
那么,黄羌为什么会有“秦桧庙”呢?
一
在戴镜兵的带领下,我们沿着曲里拐弯的山路到达当地人称“十三坑观音窝”的地方,这里四面环山、绿树掩映,山腰修建了一座长福庵,供奉观音娘娘娘,须登上一道长长的阶梯才能到达庵前。
“如果不是有心人,一定不会知道,这个庵的后面竟藏着‘秦桧庙’。”戴镜兵带着记者折向左下方的山道,经过一道清澈的涧水,远远望见一座小庙,又低又小,初看以为是“土地神”。当我们站在“秦桧庙”前时,俯身看见神牌只是用简单的竹片贴着红纸,上书“秦会老爷之神位”,旁边有一签筒,筒上书一行字“秦凯爷特码灵签”,抽签出来看,上面有数字码,但却没有签文。戴镜兵告诉记者,在黄羌话里,“桧”与“凯”同音,“秦凯”应是“秦桧”之误。
牌位是最近才写的,戴镜兵认为书写牌位的人必定是“历史盲”,否则,“秦桧”不可能写成“秦会”。两天前,他经当地老乡的帮助,曾找到了书写牌位的人。书写牌位的人是当地的一位老乡,据他所说,他也是听上一辈人说,该庙供的是“秦桧”。秦桧是什么人?他却一无所知,至于是“秦桧”还是“秦会”,他也分不清楚。
我们察看四周的环境,想要找出蛛丝马迹,结果却一头雾水,这庙里供奉究竟是不是秦桧?如果是的话,为什么要供奉他?
二
离开“秦桧庙”,戴镜兵带记者去附近的官田梓村采访。因为黄羌镇只有官田梓村的村民姓秦。
官田梓村于明洪武年间在黄羌建基,1958年修建公平水库后,该村迁至今址;其旧址目前沉没于公平水库底。据该村一些上了年纪的老人说,以前早就听说过有个“秦桧庙”,但从来没有去祭拜过,也不知道和本村有什么关系。从该村的族谱看,该村的先祖是秦观(即著名婉约派词人秦少游),系出江苏高邮(今扬州),而秦桧虽也系江苏人,却系出江宁(今南京)。看起来,该村没有什么理由要修建一座“秦桧庙”。
不过,该村有一个独特的风俗。据说其先祖在外为官,有一年赶回村庄过年,却错过了初一,直到初二才抵家,因此将初二定为“过年”。大概全中国只有官田梓村才有这个风俗。这也算一个意外的收获。
三
随后,我们拜访了黄羌镇民俗文化研究者、黄羌中学原校长戴锦波。戴老说,他也早曾听闻“秦桧庙”,但不知道该庙始建于何年?十多年前,当地村民重修长福庵,顺便也重修了“秦桧庙”,重光那天,有村民在“秦桧庙”前摆下祭品,刚点燃香烛,庙顶忽然出现一条剧毒的银环蛇,把村民吓得屁滚尿流。
戴镜兵猜测“秦桧庙”可能用于“挡煞”之用,因为秦桧即使成神,想来也必定是“恶神”无疑。戴老却不同意这一说法,他说“挡煞”多采用“泰山石敢当”“山海关”之类。事实上,长福庵旁边就供奉一个“石将军”,印证了戴老的说法。
戴老回忆说,在他的印象中,“秦桧庙”一直与赌有关,许多嗜赌村民都会到该庙祭拜求赢。他还解开了“秦凯老爷特码灵签”没有签文之谜:“那是村民求‘六合彩’用的,毋须签文。”但大奸臣和“赌神”又有何逻辑关系?戴老也说不表楚。
也有民俗学者认为:“秦会”可能是另有其人,与“秦桧”无关。这个状似“土地神”的既小又低矮的小庙,本来就不叫“秦桧庙”,是人们的联想和臆测所致。
一天的探寻,没有解开我们的疑惑。正如戴镜兵所言:“岁月无痕,多少无法破解的故事在延续。世间无奇不有,又何止这一桩?”
看来,秦桧庙之谜,只有留待贤者去解开了。
船形古寨写传奇 ——访陆河县水唇镇石下坝村
转自:汕尾日报17.03.05
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