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海棠春 咏北宋官窑海棠曲口盘 海棠四瓣弧形妙。对称曲、釉含玛瑙。 金器属唐朝，影萨珊烟袅。 玉般冰裂绝非巧。立官汝、灰青闪耀。 赵宋仅存孤，世载独一傲。 三 - 海棠式长杯 海棠式杯是西亚萨珊王朝时期流行的一种造型，杯体平面大致呈椭圆形,器壁多曲弧瓣状，一般以八曲或四曲为多，下承高低不等的圈足。海棠式杯的造型看上去像盛开的海棠花，故瓷器中模仿长杯的器物又称“海棠式杯”。晚唐临安水邱氏墓出土的定窑白釉海棠式高足杯，其造型与英国维多利亚与阿尔伯特博物馆收藏的萨珊风格银八曲长杯如出一辙。晚唐、五代越窑烧造的青瓷中也有此类造型。  图1：临安水邱氏墓出土问题定窑海棠式高足“官”字款杯 萨珊金属长杯又称“海棠式长杯”传入我国后，由于变化的曲线优美，迎合了当时朝野权贵阶层的胃口、审美观也能被时人所接受，经过本土化以后又能使用，在当时的上层权贵们很快就流行起来，成为一种实用与观赏相结合的高档奢侈品。故，这种萨珊风格金银质地的“海棠式长杯”便风飞朝野，西安市太乙路窖藏出土的金摩羯纹长杯以及轰动世界的陕西西安何家村金银器自1970年出土后,一直秘不示人。直到2004年5月，何家村金银器精品才在北大首次集中亮相。  图2：1970年陕西西安何家村出土的唐代金质海棠式长杯 这种造型与典型萨珊风格八曲长杯十分相像。以及1989年印尼打捞出来的唐代沉船“黑石号”上也有这种唐代金质四曲海棠式长杯，可以想象得到，当时风行的场景。2017年日本正仓院展出的一件国宝级唐代碧色琉璃八曲海棠式长杯也曾轰动一时，造型与八曲海棠式长杯一样，唯独没有圈足，而是卧足。  图3:1989年由德国人在印尼海域打捞出来的唐代“黑石号”沉船上的金质海棠式长杯 这种海棠式长杯在唐代不仅流行于金银器，还有水晶质一类海棠式长杯的制作，参见1970年陕西西安市何家村窖藏唐代金银器中同时出土的一件水晶质八曲海棠式长杯，这件长杯呈长圆体，利用八道弧形曲线辗磨而成，做工精巧，造型柔美，尤其几条曲线生动飘逸，宽幅的曲线丰满圆润，体现出了大唐的丰满审美观。日本正仓院也有一只唐代铜质鎏金八曲海棠式长杯，与这件何家村出土的水晶海棠式长杯大体相同。陕西富平县房龄公主墓壁画上也描绘了当时人们使用这种海棠式长杯的图像，左手托着海棠式长杯，右手提着定窑白釉凤首壶，显然是要去服侍主人。  图4：1970年陕西西安市何家村窖藏出土的水晶质八曲海棠式长杯 1990年6月-1991年4月,扬州市总工会基建工程,在扬州市工人文化宫发现并发掘了一座唐代建筑遗址。唐代遗址中有出土一件唐代白釉四曲海棠式长杯，内有印鱼纹装饰，其实按理说也应该叫“八曲”，只是中间两道曲线比较细，视同为线，其实也是曲沟。长杯中心印有鱼纹，高足，是件比较典型晚唐器物，其实这两件瓷器仿金银器造型的长杯在唐代定窑、邢窑都有不同形式的表现。  图5：1990年扬州文化宫遗址出土唐代白釉海棠式长杯 河北唐代邢窑也有部分作品受到西亚文化影响，烧制白釉海棠式长杯，造型也都是大同小异。  图6：内丘出土邢窑白釉八曲长杯 这件唐代邢窑八曲海棠式长杯出土于内丘一带。邢窑长杯有的高足，有的无足，也有的在侧面加饰一个环耳，内里中心有些也印有纹饰。 现收藏于河北省博物馆的晚唐定窑四瓣海棠杯中心也印有纹饰。  图7：河北省内丘出土唐代邢窑海棠式把杯 到了北宋时期，由于唐、宋一直尚白，以定窑为主的宫廷用瓷，到了宋徽宗时期，宋徽宗信奉道教，以青色为时尚，故自隋、唐以来的尚白风气一扫而光，宋徽宗信奉的道家讲究“天人合一”、天道自然等理念，以及宋代的理学观念，崇尚青色，河南地区的青瓷随即得到了迅猛地发展，从先设“官搭民窑”的清凉寺开始，迅速蔓延开来，整个汝州地区很多都烧制类似的青瓷，又由于宋徽宗的不断要求，清凉寺的“官搭民窑”不足以满足宋徽宗的审美要求，便“弃汝兴官”另立“北宋官窑”，运用清凉寺的烧造技术、材料以及工匠在进一步提高要求，使得“北宋官窑”的烧造质量在清凉寺的基础上更上一层楼。  图8：“北宋官窑”天青釉海棠式长杯 这件“北宋官窑”海棠式长杯延续了唐代金银器的造型，参照了定窑、邢窑白釉瓷质海棠式长杯的模式，在清凉寺烧造技术的基础上加以改革，用“北宋官窑”特有的釉质成功地创作出这种绝无仅有的、存世罕见的“北宋官窑”海棠式长杯。  图9：北宋官窑海棠式长杯 这件“北宋官窑”的海棠式长杯还是第一次露面，它不但延续了唐、宋以来的金银器的造型，更使用“北宋官窑”特有的烧造工艺、釉质一改唐、宋尚白的风气，以天青色釉、厚若堆脂、如冰似玉的自然开片，完全体现了道教的“天人合一”的理论，不加任何多余的装饰，纯以纯朴的釉质、釉色和完美的造型另辟蹊径，开拓一种新的艺术境界，为后世惊叹不已。  图10：北宋官窑海棠式长杯 该海棠式长杯呈高足，高足也与曲口相吻合，做成八瓣曲口高足，全部裹足满釉，三颗细小的“芝麻钉”不太起眼，釉质肥厚如脂似玉、光润细腻、如丝如锦而内敛，具有彰而不显，艳而不露的高度，耐人寻味，需要大智慧去慢慢悟。  图11：欣赏临安水邱氏墓出土定窑“官”字款海棠式长杯 这种“海棠式长杯”在西亚比较流行，自汉代流入中国，到了大唐的开放政策下，才慢慢流行起来，大唐对西亚文化的接受与包容成就了大唐盛世的辉煌，甚至有很多西亚商人也渐入大唐官场，这样有可能更加剧了中亚地区的文化交流与商业往来，所以我们常看到唐代的很多器物有一种异域风格，这就是受到了西亚文化影响下创作出的具有中西文化交融的新颖的艺术风格。 图12：盛开的海棠花 网上也能看到这种“海棠式长杯”，现代人也有在做，有些做的确实也是不错，造型也都非常规矩，比例也合乎原作，但是我们可以大致了解一下，也就可以自己慢慢对比出来，现代工艺品可以把造型做的比较准确，我是说“比较”，但是要知道，看一件器物需要多角度去衡量它是否符合那个时代的工艺、手法、胎骨的颜色、硬度，釉色、釉质，手头份量、声音、触手的感觉等等，不是一两点能够与古代器物对上号就可以断定的，首先瓷器能够做到古韵就说明已经是个高手了，作伪者手头一定有这类第一手资料，不然不可能做出来，还要有比较深入的研究，胎釉的成分，制作工艺等，但是毕竟现代制作技术很完备，啥都能制作出来，但是有些是无法做到的，比如釉质，现在的釉质是通过球磨机研制而成，釉料细而均匀，有些还使用现代的化工原料，施釉一般都比较均匀一致，釉色也是经过机器调理好的，所以都是比较一致，没有大小颗粒之差的现象，有些高手也会注意到这一点，而故意添加一些大小不等的颗粒，但是历史的局限性是无法逾越的，这也就是真伪辨别的关键点，古代的釉由于种种原因都不一定施的很均匀，尤其侧视釉面都会有或多或少的不一致现象，这就是“历史的局限性”！如今的釉面不可能有这种现象，基本上都是“一马平川”，非常均匀，而且釉色也如是，古代釉色也会有深浅不等的变化，而现代的釉色基本都是一色。 图13：当代仿古海棠式长杯 当然，釉面的滋润度也是一个很有参考价值的参数，所以鉴赏古陶瓷如果戴手套，基本上可以说是外行，连釉质的触摸都没有，怎么可能了解到釉质的滋润度？和久经风霜后的自然氧化程度呢？古陶瓷不像是古画怕手上有汗渍对古字画有伤害，也不是青铜器怕手汗对铜器表面有氧化作用，古陶瓷不一样，它需要上手把玩，感悟它的久经岁月沧桑感，不是古人有吹牛的甚至说“古不古闭眼上手一摸便知”，这就是玩到了出神入化的程度了，自然风化与认为做旧的差别有着极为细小的差别，需要上手去悟，不上手永远不会明白其中的道理，所谓“只能意会不易言传”的道理，因此，玩古陶瓷切记先要用排除法，即先视为赝品，挑毛病，一点点直到找不到可以挑剔的地方，基本上可以通过，切勿先入为主，往好里想，越对比越对，最后就无法自拔。 |
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