中医人为什么要读《伤寒论》？

艾御享堂

作者/三七先生  经方大大

一、为什么要读伤寒论

因为伤寒论牛啊，一本1800年前的医学著作，到现在，按照正常的逻辑推断，应该只存在收藏跟展览价值了。

可是伤寒论呢，仍然具备极高的临床价值。新冠肺炎厉害不厉害，国家公布的清肺排毒汤，仍然是张仲景的伤寒论里的方子。说句不好听的，现在中医仍然吃的是人家张仲景的老本。

后世温病学家崛起，用的方子还是人家伤寒论里方子的变手，承气汤，复脉汤，白虎汤。后世中医千千万万，理论奇奇怪怪，方书汗牛充栋，你骂我歪理邪说，我骂你欺世盗名，思想认识无法统一。但是只有在面对伤寒论时，没人敢说一个不字。后世名医排排坐，你有你的绝招，我有我的秘方，谁都不把谁放在眼里，只要张仲景走进这个屋子，在坐的所有名医都要起立叫老师，不分前后左右，何门何派。

伤寒论还有一奇，那就是注解论述它的著作多到眼花缭乱，我数了一下，大概流传到现在，可以翻看的书籍就有800多本。这些著作或者是论述方证用法的，或者是阐述六经理论的，或者是经文发微。总之就是一句话：张仲景老师说的对，我是张老师的好学生，你们看我多牛。

药王孙思邈牛不牛，就是每次药市开市时焚香参拜的那个大胡子老头。那只是张仲景的小迷弟。他本人在千金方里酸溜溜的说：江南诸师秘仲景方不传。

他毕生踏遍江湖收集仲景之方，捎带手收集10万多手中医方剂，到了晚年，大概110岁的时候编写千金翼方，仍然把他收集到的仲景伤寒方恭恭敬敬的写在了第九卷十卷，为群方压轴，视若珍宝。

刘渡舟牛不牛？早年老头学的是医宗金鉴里的杂病要诀，后来到了北京，接触了诸多伤寒名家，听了陈慎吾的讲座，才开始潜心研究伤寒杂病论的，水平才有了质的提高，从此开始崭露头角。就这还被一些经方派的高手喷成：在经方领域就是个棒槌。

几乎所有中医名家到了晚年都要重读伤寒论，重注伤寒论。再次聆听仲师教诲，期望自己的水平还能有一个质的飞跃。

伤寒论就是一个普通中医大夫走向顶级高手的捷径。这个世界的中医大夫分两种，一种是懂伤寒用伤寒的，一种是不懂的。懂伤寒的骂不懂得棒槌，不懂得一般不敢还嘴。

二、怎样读好伤寒论

背诵《伤寒论》，跟传统的四书五经童蒙养正一样，只是完成牙牙学语，培养对《伤寒论》的文字熟悉过程，相当于幼儿园阶段。

背诵完，除了对文字熟悉外，临床基本功、阅历方面的沉淀几乎为零。

为了提高在实际场景对号入座的能力，选择跟随用伤寒思维比较多的老师们出诊，在门诊中逐渐熟悉临床实战的场景，回头继续翻书看注解以及相关医案。

凭着对伤寒条文的熟悉程度，耐心读完苦涩的注解类书籍，临床上看到老师们运用伤寒方药以及相关讲解，便能迅速对号入座。

除了以上优点外，临床能力的进阶还是需要个人不断去打磨、提高，这方面的占比达到九成。也就是以“向内求”的心态，不断实践，不断发现问题，不断找到解决问题的方法，同时参考经方老师们的相关资料。

因此，背诵《伤寒论》基本考验了个人是否喜欢中医，能否耐得住寂寞，培养感情，完成这个目标也只是熟悉伤寒方药条文而已。后续个人不断实践不断总结不断学习才是根本，统编教材的中医临床基础也得补上。

真相只有一个，各门各派的主张以及思维能够经得起考验，都是植根于同一生命研究，研究的层次以及角度不同而已。

那些背诵伤寒后，并没有在临床得到迅速提升的同学，也不必沮丧，学医是需要一辈子不断去探索发现的过程，活到老学到老。一步登天，一味找名师、技巧的偏方的思想慢慢剔除。踏实学习，稳步前进，慢慢平复焦虑，勇敢面对临床疾病的挑战。苟日新，日日新！

内容仅供临床参考，非中医专业人员请勿

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