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看过山西的乔家大院、王家大院、李家大院，又穿行于豪门大宅皇城相府，领略了中华文化的博大精深，观赏了古代能工巧匠出色技艺，深深为先人们的留下的璀璨明珠而感到折服，想想河南是中华文化的发源地，是否也留下让人们流连忘返大院、深宅，带着这个疑问来到深藏在洛宁河底乡城村的——张家大院。 张家大院可以讲是我们身边大院，从义马出发走南闫公路一路向南，到藕池后一条水泥路偏向西南到河底乡，再往杨坡去的半路上，来回不到一百公里。 来到城村一家农户，问张家大院在什么地方，热情的庄稼人放下手中的活计，直接把我们领到张家大院，并给我们指点原来的城墙、牌坊和保存完好的四合院，出于感谢我们问你也是张家后代吧？他讲这个村基本都是张家后代。 顺着热情好客的张家后代的指点，来到了保存完整的四连体的四合院，果然气派非凡，高高的门楼一字排开，虽历经200多年的风侵雨蚀，如今的张氏宅院虽已无当年“庭院深深深几许”的景象，但透过仅存的建筑，触摸着房前的石雕、木雕、砖雕，我们依然还能窥见当年宅院的繁华盛景。 据说张家大院始建于明末清初，由豫西首富城村人张九思开始建设。张九思在洛宁、宜阳、渑池等县有耕地数千余顷。传说一个秀才进京赶考，借宿在张家，说起张家的土地多，秀才不信，下人就讲今天你吃张家饭，保证你还得给张家。于是吃完饭秀才一路向西北走去，走了一天到了藕池，秀才便在地里解手，可是一问还是张家的地，真是吃了张家饭，还得还给张家。这可能仅仅只是个故事，但是足以说明张家的田地之多。 张九思生有两子，长子叫张师禹，二子叫张师周。张师周曾当过盐运使，被封为朝仪大夫，差肥位显。清嘉庆年间，张家开始扩宅建院。 张家大院规模宏大，历两个世纪，由数代人不断积累建设而完成。鼎盛时期的张家大院，占地约150000平方米，由近40座大院（据传南北13排），1000多间房屋组成。乔家大院8724平方米，共6个大院，313间房屋。张家大院应是山西乔家大院的7倍多。可惜，经几百年风雨沧桑，张家大院不少建筑物消失或破败，但其轮廓还在，骨骼犹存，大部分房屋现在还住着人。 从现存的建筑来看，其基本建筑单位是四合院，由四重院（四座四合院）、五重院（五座四合院）最多有七重院的，组成一排，排排布列，纵横交织，气魄壮观。每排四合院互相贯通，整个大院按家族世系、血缘关系为内在组织对房屋进行分配、使用。 整个大院特点可概括为：因势起居，成排罗列，互相贯通。而每所四合院也都有讲究，按周易“阳宅三要”的风水要求布局，大门出东南，角门出西北。在分配使用上，上房住宅主，南屋住仆佣，厢房按哥东弟西分居。上方、厢房、南屋均有延伸的屋檐，下游贯通的画廊，下雨时不打伞房间可通过画廊联通。正门向南，正对大门有影背墙，院中多有花园，还有的后院有后花院。张家大院今仍遗留有冬季储藏花草的地窖和花缸，缸内可容4人盘坐打牌。其房舍以青石为阶，青砖到顶，前后插檐，五脊六兽罩顶，屋脊图案装饰，瓦当多样，甚为精美。 大院石雕、砖雕、木雕随处可见，内容丰富，题材多样，艺术价值挺高。每排房屋大门前，几乎都有石狮、石户、石础等石雕，尤其石础，形态、大小不一，富于变化，无不精美。每座大院的迎门墙上镶嵌的家神土地庙则是砖雕艺术的博物观，其中一处，花果繁盛，鸟兽生动，半壁生辉，合以“诸侯宝三宝为首，大夫祀五祀当先”的砖雕楹联，令人叹为观止。木雕更多，凡门、檐、梁、窗能雕之处，无不极尽其能。尤其是门和檐下楹梁上，麒麟送子、松鹤延年、耕读传家、百年和合为寓意的木雕技艺高超，古滕连荷花，凤凰戏牡丹，风格朴茂，透出家主超凡的品位和雅趣。只可惜昔日繁华盛景地云烟散尽留遗存。现在只有四连院保存完好，其它由于年久失修大都破烂不堪，随时都有坍塌的可能，让人一半欢喜一半忧，联系到现在人造古建筑大量出现，而真正的古建筑却在风雨中凋零，正应了当今社会正品打不过赝品，正版打不过山寨版。 告别了张家大院，中午就餐于河底乡一家小饭馆，见一位农民的在自斟自饮便攀谈起来，了解到他也是张家后代，问起现在的生活，喝了几杯酒的他一脸得意，如数家珍给我们讲了他的收入，种了六亩辣椒卖了二万多元，还有红薯、粉条没有卖，如果全算下来，收入有四万多元。这不如果过去来赶集只是一碗捞面条，现在条件好了可以喝上几杯。看着这位兄弟的高兴样子，想一下张家大院昔日繁华，只是个别人拥有，而在沐浴改革开放的今天，幸福的生活却是人人拥有，这不正是我们先人苦苦追求大同社会、和谐社会，失去的不会回来，而今天我们拥有的更多、更美好。 作 者 简 介 作者简介：张灿川，1964年6月出生于河南宜阳县，从事写作三十多年，现供职于义马矿工报。 |
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